胧橇硪换厥隆5?窃诙嗍?榭鱿拢?钦哂Ω迷谛挛攀录??蘼凼峭环5模?故遣呋?灾实模?3忠恢窒喽缘亩懒12裕?辽僖?繁bsp;我是学历史出身，无论是写稿件，还是写新闻，都有点受正统史学的影响。很多科幻题材的影视剧中，历史学家回到了过去，都很小心不影响历史的进程，这算是历史学家们的一种职业道德吧，虽然现实中他们永远没有机会实践这种道德。但是记者有很多机会面对新闻策划，由于被看作业内人士，会有更多机会参与新闻策划，那么在策划时，应该注意不要因为自己的参与，改变事件的性质，甚至因为自己的参与，在报道时有意对读者隐瞒事实。

除了这一点，基本上，我只关心发生的事实到底如何，而不会太关心新闻是不是一种炒作，是不是一种“秀”。在报道新闻的本身，事件的作秀与否，恐怕还不是我们应该过于关注的问题吧。

（陈峰，搜狐网新闻总监、首届中国十大风云记者之一）

网易新闻总监：作秀背后潜伏商业动机

（bsp;文/张锐

对比特的解读，会让我们更清楚的看穿，什么是真正的“秀”？在无处不在、形形色色的“秀”后面，潜伏着怎样杀人吮血的商业动机？也让我们知道，秀，原来可以很坦白、可以很善良。

看完文定传来的《作秀为王》的上搜了一下这个比特的信息。因为文定铺陈的这个传奇，让我惊讶书中主人公对媒体利用竟如此自如，也刺激我去重新度量“作秀”——这个现代语词的世俗图景和内在指涉。

初识比特，源自于他在北京的一场“唐僧秀”。2006年3月，我此前就职的报社接到一个热线电话，说某月某日，有“唐僧”在地铁为白血病男童化缘（现在想起，这个“料”恐怕也是比特报的吧）。

现在办报，对于这样的线索，大多是采取“宁信其有，不信其无”的态度。于是，报社派了记者去采访、拍照。晚上，一篇《作秀大王导演地铁“唐僧秀”》的稿件出现在我的工作台上。

看到稿件，我有些为难。

所谓“秀”，我想，该是源自于英文“show”，是“表演、扮演”的意思。作秀，也就是通过表演来达到一个目的，完成一个导演者的诉求。既然是表演、扮演，那么就是假的，不真实的。新闻又怎能报道这些不真实的事情呢？看看媒体对一些“秀”的追捧，之所以甘之若饴，不是被那些以假乱真的“秀”蒙蔽了，就是用“假作真时真亦假”的态度，迎合大众需要。

如果比特的“唐僧秀”，贴切与我对“作秀”的理解经验，倒也好办，处理的办法是——毙稿了事。但比特的策划，明显有两点不同于惯常的作秀逻辑：首先，这场“唐僧地铁秀”的受益人并非导演比特，而是一个身患绝症的男童；第二，和那些拙劣的、造作的“秀”不同，比特的导演精彩、平和、有新闻价值。

最终那篇稿件还是见报了。因为这场秀的公益色彩，也因为这秀本身所包含的新闻价值。但是，我在心中，还是对这“秀”，对比特，有潜伏的戒备和警惕。因为在我心中，新闻真实是一个神圣的东西，容不得嘲笑、戏弄——甚至连比特这种善意的玩笑，也叫我不是滋味。

直到我看到文定朱笔的这本《作秀大王》。文定用其王牌记者x光般的穿透力，对比特其人，作了一次全面的透析，这让我看到了一个更为立体全面的比特：他逼迫政协委员闹市烧画，他带着儿子街头裸奔，他策划广告语拯救“大肚女童”，他请百名乞丐吃年夜饭……

比特策划的这些案例是刺激的，是反常的，但更是辛酸的，底层的。比特在导演一出出让贫穷者

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