他聪明就聪明在能够制造轰动——用他另类的活体秀，为人们演出一场后现代恶搞文明的活动——凡是不搭调的元素都可能出现在比特的秀里。隐秘的，暴露在阳光下；古代的，出现在现代繁华的大街上。

比特的这些秀，让人很容易联想到一个人：周星驰。在过去的10年里，周星驰的电影从《大话西游》开始，流行了整整一个年代。从《大话西游》到《功夫》，周星驰把现实所有严肃的、悲惨的、庄严的、可怕的……都玩了一遍。周星驰恶搞到尽头，本人变得比生活本身更加严肃和不苟言笑。笔者曾经见到过周星驰本人，对他的印象跟他身边的人说的一样：非常严肃。生活中的周星驰很少笑。

比特也在玩，他的后现代作秀词汇，如果原封不动地搬上周星驰的无厘头喜剧电影，相信无论哪个细节都可以入戏。周星驰已经隐退了，他制造的啼笑皆非的世界，还在人的记忆里。比特是个后起之秀，恶搞的激情还没有消停，秀，就是他的事业，也就是他的生活，比特至今还谈笑风生。不同的是，比特生活在秀里，周星驰秀在生活里。更大的不同是，周星驰在银幕上秀生活，而比特在大街上。周星驰的隐退，难道就意味着无厘头喜剧就要流落街头，堕落为街头杂耍？

比特为此辩解说，低档的街头秀是他的基础，他从这里练就了街头应变能力，对于处理那些在街头秀中出现的问题，他已经能够应付自如了。更重要的是：从这些街头活体秀中，他积累了跟媒体打交道的经验和丰富的媒体资源。

从《功夫》到《疯狂的石头》，已经标志性地阐明了喜剧电影从恶搞到冷幽默的转型方向。比特恶搞到尽头，该何去何从？比特说：我将来的发展方向是，一般的街头秀就不做了，会做一些艺术、智慧含量比较高的秀。

从裸女招商秀、媒婆秀等到百丐宴、画家烧画、河南女老板送锦旗反歧视，可以看出，比特其实已经慢慢改变自己的思路，从第一阶段的活体秀（裸女招商秀、媒婆秀），到第二阶段的人文关怀秀（百丐宴、画家烧画），还能看出来他的另类成分，但到了第三阶段河南女老板送锦旗反歧视，几乎已经脱离了原来的另类秀的主题了，进入了冷幽默的秀场。这个过程跟《功夫》走向《疯狂的石头》，如出一辙。

恶搞到尽头，转型是必然的。如何让不主流的秀走向高端，另类策划师需要付出更多的努力。

这个商业目的极为明显的秀，对社会来说并不会造成多少不好的影响，顶多就阻塞了几分钟的交通，但对策划者比特来说，这是他作秀多年总结性的狂欢活体秀。

值得称道的是，比特这次济公秀中显现出来的老谋深算：他自导自演了一次长时间、长效的连续秀，引发了一系列的报道。这是一个大手笔。

策划者能够策划持续性引起关注的事件是不容易的，这也是在策划界值得一说的策划案例。

非典时期的黑色幽默（1）

2003年“五一”假日期间，住在出租屋的比特突然接到一个求助电话，他怎么也没想到，打电话的人竟是两个月前在南昌因为竞标而相识的韩帅昌。韩称自己被深圳的老婆赶出了家门，希望比特能临时收留他一阵子，只要不挨饿就行，哪怕睡地板。

一个小时后，一位头发蓬乱的男人，背了个小包，拎了两件衣服，无精打采地敲开了比特的房门。

比特看见韩帅昌失魂落魄的样子，跟一年前的自己没什么两样。

屁股也能出彩

韩帅昌在比特那里一呆就是一个多星期，比特那时候也没有工作，正在跟南山一家广告公司谈合作。那一个星期，比特吃馒头，韩帅昌也跟着吃馒头，比特吃咸菜，韩帅昌也跟着吃咸菜。但即便是这样，比特也熬不住了，两个男人就这么坐吃山空可不

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