陈元睁，看向湖面。

“玄冥神掌”，成。

虽然看起来里胡哨，但是暗藏杀机，其不意，是一非常难得的基础剑法。

这一拳法刚有力，桥，使人觉到其中的孔武有力和刚之气，加上路的编排巧，使整拳打起来非常畅，妙。

一开始，陈元还在有意识的去想要调动毒素的不知在哪的“冰”属灵力，可是全然无功。

“武当绵掌”是武当派内家拳术的基础拳法，但又不单单只包武当内家拳的特。

加上其中独特的攻防架势：“一字一一片”。

不知过了多久，陈元已经闭着绕着长戚湖走了足足三圈，他突然受到一由内而外的寒冷，但却没有伤及自。

他慢慢停止上灵力的自行运转，让自己较为清楚的受到刺骨的冷冽。

理好一切后，陈元看了看时间，已经是夜三。

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初的夜，有时候甚至比冬日还要冷上几分，走在长戚湖边上个陈元，呼间慢慢一一的白气。

犹豫了下，陈元悄悄推开门，走了宿舍。

且攻守兼备，拳路扎实稳定，力足但没有杀伐果断之意。

过了没多久，陈元的心思终于全沉浸在了“玄冥神掌”妙的招式里，他的手也变得越来越快。

也是因为这一，前世陈元所了解的“玄冥神掌”被认为是一险歹毒的邪派掌法，但是在陈元看来，天下武学并没有正邪之分，只有使用的人心地好坏与否。

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“玄冥神掌”是一带有寒毒的掌法，其掌力犹如排山倒海，一寒的劲力随着掌力冲，使对手霎时间全寒冷透骨，受到攻击的地方会呈现绿五指掌印，寒毒，手冰冷，宛似摸到一块寒冰一般、背心上一宛似炭炙火烧，四周却是寒冷彻骨，寒毒，发作时痛苦难当，九死一生。

等陈元抄写完毕之后，又有每本功法一分为二，分开了心法诀和招式路。

太乙，在家是极至的意思，“武当太乙绵掌”是以柔为法门的一极至拳法。

很快，陈元就来到了临大的风景名胜之一，长戚湖。

修习至，不光能健自，还能反哺自基的不足，往后也能承接各路的古武，没有太大的局限。

不光攻时势大力沉，如山崩般不给人息，就连防守也是滴不漏，不动如山。

这四门古武是古华山派至极的拳脚功法，大开大合，豪气云，可苏青玄却靠着它们作人间，为祸天下。

那寒冷随着他的招而在内运转，循着“玄冥神掌”的心法诀，像是在巡视自己的领地。

思来想去，陈元最终决定抄写“武当绵掌”，“少林罗汉拳”和“华山剑法”三较为基础的古武功法。

而陈元修习“玄冥神掌”，一是为了掌控内隐藏的“冰”属灵力和蛰伏不动的冗余毒素，二是为了对抗白阶，更没有半的心理负担。

无论攻还是防守，“罗汉拳”以自己的侧对准对手的正中，前手似弓，随机应变以寸劲或防或攻；后手相随，或上或下，守中护肋。

接来下就是修习“玄冥神掌”。

就好比苏青玄，他所使用的，应该是教导给秦央的“劈石掌”，“破玉拳”，“混元掌”和“混元功”。

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那是一个月光下发眉皆白的年轻人，中闪烁着蓝光。

至于“华山剑法”，其剑法剑意取自西岳华山奇、险二字。

三古武，一重攻，一重防，一重变，陈元相信已经够所有人学一阵了。

奇、险往往与秀相映相衍，因此华山剑术奇峻秀，远绝，招式透着正合奇胜、险中求胜的意境。

“少林罗汉拳”则是陈元曾经修习过的古武法门，这拳法是华夏传统拳术中南拳之一，因少林门人供奉释迦牟尼，并视此拳取十八罗汉之姿，故称“罗汉拳”。

慢慢的，陈元闭上了睛，脚步却是不停，双手也照着脑海中“玄冥神掌”的招式路比划起来。

“玄冥神掌”不多的几路招式被他翻来覆去的打，远远看去陈元就好像变成了一个千手观音。

所谓刚则易折，柔则长胜，现家以柔克刚的真谛。

这路拳法其实名字叫“武当太乙绵掌”，是以“”的哲学思想延伸而的武当绵掌，可谓微妙致，绵者，柔也；家认为至柔则刚，武当太乙绵掌刚柔要济，相随，不僵不滞，看似柔弱无骨，实则绵里藏铁。

他不是不愿意一次向将整本功法传授下去，而是现在于社团发展初期，不得不用这样的方法加凝聚力和成员的自主。

这一拳法，更加适合沉稳的人。