得知落礼弥之手，赵英心中惧怕，却没有表现来。当磁州圣使亲自为自己宣教时，赵英还假意能听得云，反复询问教义。

喝了，赵英暗自观察，又：“这是何？为何我在这里？”

（第三十七章）

房屋陈设简单，似是平常房舍。赵英回想起自己了一些白粉未就昏倒了，意识到落贼人之手。她是大将之女，胆比寻常女大得多，尽量让自己平静下来，：“倒一杯，渴了。”

“圣使见小娘虔心向佛，颇有灵，特来化小娘，小娘可真有福气。”

磁州圣使从赵英使女中探知赵英份，又喜又怕，喜的是天赐良缘，如收服此女，礼弥教势力必将大增。怕是的赵英份尊贵，担心官府追查得，反惹祸事。

磁州圣使认为赵英是一个从未过门的大家闺秀，又对佛虔诚，兴致一下被提起，认为能收服这女。他宣讲教义后，还安排两人番讲经。

赵英自名门，见多识广，看到“礼弥”两字，暗叫不好，知自己落了活跃于北汉与大林边境的神秘教派——礼弥教之手。

赵英一面假装对礼弥教教义极为相信，骗取圣使信任，好让其放松警惕。另一方面寻找机会传递消息去，无奈礼弥教看守得严密，没有传递消息的机会。

磁州圣使对赵英的说法并不怀疑，为安抚她的情绪，便同意让赵英到寺庙上香。

赵英多次要求到寺庙上香，说这是她向佛祖许过愿，每天为佛祖烧一香。

几位总坛长老商议，赵英若不降服则秘密地杀掉，以免坏事。

来到寺里，赵英上香时，悄悄把布条到佛像前的垫下，希望僧人打扫禅房时，发现此布条。虽然布条写的位置不对，但是至少能传自己被歹人被获的消息。

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礼弥教在各地设有圣使，理各地礼弥教事务。

待撩起帘，一些白粉从帘外洒。她一些粉末，顿时昏目眩，倒在车里。

赵英醒来时，发现自己睡在床上，略微一撑，却痛裂，四肢无力。两个全素、上梳着大盘髻的中年女坐在桌旁窃窃私语，见赵英醒来，一个女过来问：“小娘醒了。”

中原连年征战，百姓屡受荼毒，盼望过上太平生活。礼弥教便应运而生，他的教义中混和了多教义的成分，提了“休兵罢战，天下太平”的号，迷惑了许多老百姓。教派层以此为旗帜，暗中骗取钱财、害人妻女，对不服从的教众，则以护教名义行惩罚。

磁州圣使理着邢州、贝州、大名府等地。

大林朝，国内有佛、、儒和尼教等教，佛教分小乘佛教与大乘佛教。大乘佛教与修、齐家、治国、平天下的儒家理有某些相通之，逐渐成为中土佛教的主；教中有天师、金丹等派；尼教也有传播，大武开皇四年，建立在怀远坊东南隅的大云经寺，亦名光明寺，就是较早有记载的尼寺。

临行前，赵英咬破手指，撕下上隐蔽位的一块布，上面写：“卫王赵川之女赵英被礼弥歹人拘于有两棵古树的院，报信者赏银千两。”

赵英在车上被蒙了，堵了嘴，虽说她看不到车外面情况，却能判断自己前些日所住之院并不在城内，因为车城时，城门守卫还问过两句。此时想要改掉布条上的内容，却再没有机会。

一路上，除两位中年女外，磁州圣使还派四个暗藏尖刀的大汉，跟着赵英，并有意把尖刀亮来，讲明不准逃跑，否则，尖刀无情。

“圣使？你们是什么人？”

磁州圣使近日有一重要任务，就是为礼弥教选护教圣女。磁州圣使在邢州、贝州、磁州等地所获不大，没有找到满意的圣女。在大名府时，无意中见到正在虔诚地求佛保佑的赵英，前一亮，等到赵英了寺庙，便在路上用迷魂粉迷倒赵英一行四人，把其带到磁州。

礼弥教行动诡异，组织严密，虽屡遭打击，却逐渐大成势，隐隐成为可与官府抗衡的势力。

那女拿一个牌，上有“礼弥”两个：。

赵英份贵，貌如，一心向佛，极有可能成为护教圣女。正因为此，磁州圣使及手下人对其优待有加，赵英在礼弥教倒也没有吃什么苦。