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元宵节后，很多村庄就要开始唱大戏了。唱戏的地方可以用人山人海来形容，观众多到令现在的人都无法想象。那时每个村里都有打麦场。几个队的打麦场连在一起，足有上百亩的地盘。戏台就搭在打麦场的一边。空旷阔大的场地里挤满了黑压压的看戏人群，他们都在如痴如醉、聚会神地伸着观看前方戏台上的表演。

那时的大烟都是胶泥的外壳，里面放火药，然后火四时，还需要一个人手拿一支长，蹲在地上不住地拨下那些积聚在的渣，否则燃放效果不理想。但纵是这样，围观者仍是看得兴致盎然，津津有味，兴奋不已。

人们说燃放起火可以提自己和家的运气，既然能起运，所以是每家必备的烟。人人都想着升官发财，都想着大吉大利，所以元宵节的烟燃放就显得更加闹烈了。

烟不但每家每都燃放，家族中也会兑钱买很多烟，在正月十五晚上燃放。农村人没有文化，没有猜灯谜那样费人脑的节目，更没有造价昂贵的大型灯之类的活动。他们只一些简单、朴素的娱乐活动。不过随着生活条件的提，农村里面燃放大型烟的人家是越来越多。每到十五的夜晚，只见夜空中一束束一朵朵的烟火腾空而起，那是光辉灿烂，繁华似锦，艳壮观；更是光溢彩，飞四溅，迷。好一个闹的不夜天！

节过后很快就到了元宵节。正月初十后，农村市场上就开始售卖烟了。那时的烟品较单一，不像现在类繁多，多姿多彩，五彩缤纷。

碌碌的女孩再也不会浪费宝贵的时间去那无甚意义的事情。

起火越越大，所置的芦苇杆越越长，最长的芦苇杆几乎可以达到一丈多长。这起火升得不但，而且的火也长，像腾空而起的火箭一样，拖着长长的火星，如飞溅飘舞，看起来越发壮观艳。

上世纪八十年代程戬幻想着能天天吃到的零，到如今都成了再平常不过的。时代在沧桑变，以不可想象的加速度向前飞奔着。在以前你觉消费某些东西是奢侈，现在却成了平常生活的一分与你息息相关不可分割了。比如汽车，以前拥有一心仪的轿车

现在的小孩吃的喝的不但上档次，还丰富多彩。程戬小时候吃得津津有味且回味无穷的零，现在的小孩大都早已腻烦得不屑一顾了。

看戏人群的外梢，有很多商贩卖各各样的零，如糖葫芦、棉糖、芝麻糖、甘蔗、生、瓜、米糕等等。那时果稀少，戏台外面没卖的。但有卖柿饼的，也有卖果罐的；那时冬天在农村找不到新鲜的果。程戬就用自己节期间挣来的压岁钱买自己钟意的东西吃，嚼着那些只抵心底的甜丝丝味，心里的快乐觉那是无以言表。

有一烟，新那一带称作“起火“，起是四声，火是二声。是不是该写这两个字，笔者也没细作考究，但音节是这两个字。就是把一个拇指大小的草炮形状的起火固定在一芦苇杆的，燃后，起火带着似尾一样的芦苇杆，着长长的火线，呼啸着飞向天空，极震撼力。

小程戬是没有耐心老老实实地坐在凳上看戏的。他就是真看，也看不懂得那些妆艳抹穿着长袍大衫的演员表演的到底是什么。演员们呜呜啦啦的唱腔，他也不大喜，是真真不喜；他多就是一个看闹的人。舞台上装腔作势慢条斯理的对打，还多少提起他的一丝兴趣，就兴致地看一会儿。一旦戏台上净是一两个演员唱时，他就挤到外围，去看戏外的另一闹。

现在早已不准卖这样的起火。市场上卖的都是那带着尺把长细竹篾的小起火。

唱戏村庄的人家，一般都准备几张长条凳，早早地到戏台下面抢占有利的看戏位置。开始唱戏后，就把自家七大妗八大姨之类的亲戚都通知一遍，请他们过来看戏——村里难得唱一次大戏，你得尽好地主之谊，不能装傻犯愣犯迷糊；还得负责给前来看戏的亲戚们烧饭，可不能让亲戚们渴着饿着；脸上还不能有一丝的不兴不愉快不耐烦。自己村里唱戏反而看不成戏，净是伺候招待亲戚们看戏了，真比戏台上来回蹦跶的演员们还要累，还要劳心劳力！这就是多姿多彩的生活。累，你也要颜笑地撑着！——谁叫你们村唱大戏呢？不折腾你折腾谁？