当日下午，等不到别人来租地，方应又放了消息，“我家可以免两个亲属徭役，除我外尚有一个缺额，同时我家可以免二石田税，额度本用不完，还剩有相当于一石七斗米粮的空额。今后谁租我家的田地，就能以我家亲属兼佃的名义享受以上两项朝廷优惠！”

几千年来，老百姓都是这么过来的。当然也有遇人不淑时候，例如领登一呼、稀里糊涂被拉着造了反的事情很不少。

因为方应将朝廷赐予他们家免税二石的指标，除去自留的三斗外，全分解给了几家亲戚。并经过方应缭如同天书的确测算，才得了七成地租这个对双方都最有利的分成方式。

对于乡邻的捧，方应一笑置之，折服几个闭山乡里的村夫村妇，真没什么可得意的。

如果说还有什么后果的话，那就是这次分家也让全村乡亲对方应刮目相看。不要说这件事小，在寻常百姓生活中，分家已经是最大事情之一了，而且很容易纠缠不清。

即使看破又怎样？乡亲们都以为这是看得起自己，所以才把希望寄托在他上，既然你有本事，你不面谁面？办不成是能力问题，办不办是态度问题。

问题，为了租三亩地冒着得罪小人的风险值不值得？很需要仔细考虑。

若是不闻不问装聋作哑，只怕以后在村里不好见人。方应哭笑不得，这不是迫他承担责任，并赶鸭上架么？

简而言之，就是方应将免税指标转让给别人，而受益者则付给方应半数利为报酬。但这行为是比较灰的，属于钻制度空行为，为此大明朝廷少了一个劳动力和一石七斗的税。

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完成了分家和租田地的事情，方应彻底放松下来，安安心心睡了一个好觉。第二天上午，他优哉游哉的围绕村庄转了一圈，同时去邻村王魁那里把最新版本的县志借来了。

但很异乎寻常的是，地租达七成，不过众人很心甘情愿。

傍晚时分，方应便成了香饽饽，被情的同族叔伯们包围了，挤满了他的房间里。

方应突然明白了，这些位于底层的村民或许没有大智慧，但永远不缺生存的小聪明。

他们遇到事情，总是想找一个能包办的人，没有领人就不知怎么办事了，为此他们宁可受些委屈。

堵门的乡亲们看到方应来，七嘴八的叫：“小相公，不好了！”

众人只觉得秋哥儿不愧是秀才相公家的儿，小小年纪便天赋异禀，不同于他们这些庄人啊。有见识、有主意、会办事，能办事，绝对是本村挑的人！

方应差脱而，衙役来捉拿人，那你们找我什么，和我有什么关系？但行忍住，“叔伯们需要我作甚？”

说难听，就是把自己的捧起，同时推去解决麻烦，比如下这个县衙衙役跑到村里来捉人的麻烦。这就是底层百姓习惯成自然的生存智慧。

双方利益可谓得到了最大化。几家亲戚挂上了佃名义租来三亩地，每亩地多给方应三斗地租，却能换来免税六斗，瞎都能看是很划算的。对了，几家还要方应的饭。

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县衙胥役之徒，常常都是凶狠刁钻欺压良善的人，不知自己能否应付的了。

“诸位叔伯，有什么事？”方应迎上去问。

当然，被找的一般不是大就是缙绅，上溪这个小村却没有这两，辈分最大的二叔爷也是个老糊涂。恰好自己最近表现的很抢，像是个用的人，又是堂堂秀才相公的儿，所以他们就找上自己去面。

午后又小睡了一会儿，方应看看天气很好，便打算在外面院中读书。当他走到院里时，却发现有七八个乡亲堵在大门那边。

最终议定，三亩地被切成小豆腐块租给了四个亲戚，这四个人中，一个得到了今年免役名额，另外三个则瓜分了一石七斗的免税指标。

乡亲们答：“县里来了几个衙役，在村里抓人，霸得很，我等请小相公去看看！”

从一开始于弱势时翻手压服叔父，一直最后与乡亲们瓜分朝廷恩典、利益均沾，方应表现的手段和练，以及成算的明，都给了乡亲很刻的印象。

众人纷纷理所当然的表示：“小相公你是有大本事的人，村里遭了事情，你不面谁面？”

这年和二十一世纪的最大的差别，就在于这人心观念上面。他算是切会到了，鹤立群的另一层义就是木秀于林，这个坑还是自己挖的。

他计划看完这本县志后，就去一趟县城。一方面试着是找县学讨要属于父亲的禀粮，能要到多少算多少；另一方面是顺便实地考察风土人情，为将来准备。

这让叔父方清田气的牙，当初他怎么就没想到这样经营免税指标？白白让因为用不完而多余的免税指标浪费了八年。