固无积累之渐，然其心未尝自谓已至此也。是其ri用之间，必有独觉其而人不及知者。故因其近似以自名，yu学者以是为则而自勉......”

不用回，方应也知这是谁。但他还是回看去，却见兰儿笑着站在另一边的屋檐下，很有默契的背诵着经典。

方应听得分明，她所背诵的这段就是朱集注中对“吾十有五而志于学”这一章的注解。

方应与兰儿目目相对，彼此眉目传情的示意过后，又转回了，重新面向王塾师。却见王塾师满脸茅顿开的快神情，“这个题目，不需发挥，只需守注娓娓来即可，我已有腹案！”

方应满肚猜疑，难这王塾师所学不jing，从小只能死记背四书，对朱集注却不能贯通？

要知，八文说是考四书五经，其实考的是朱集注。题目虽是从四书中，但答题必须是代圣人气立言，只能从朱集注中引述阐发。所以看到题目后，必须先回忆起朱集注上怎么注解的这段题目，才能下笔编八。

方应越想越觉得自己的猜疑是很有可能的。刚才王塾师极力拉着自己屋谈，八成是要翻《朱集注》现看罢？

难怪自己不屋，他就卡了壳，而当兰儿背诵朱集注相关段落后，他又恍然大悟仿佛有了答案！

所以他这辈就是个老童生，几十年也考不中秀才，只能在山村里教几个学童勉糊；所以自己借书时，他左右不肯把朱集注借来，原来他也离不了这个教学参考！

自觉猜真相后，方应十分无语，这王塾师到底行不行？和他研讨文章，不会把自己带了沟里去罢？

王塾师没有注意到方应的心思脸sè，仍在滔滔不绝讲述，“破题一句为：圣人希天之学与时偕也。

承题为：夫学与天为一，学之至也，然而有渐也。故与时偕，圣人且然，况学者乎！

然后起讲为：人生之初，浑然天也，少长而趋于yu则丧其天；故吾于成童之时，用志不分，以其全力而向于学，务求纯乎天德而后己........”

破题、承题、起讲是八文的开分，也是最重要的分，很多考官看试卷往往看了开就定下等次。

方应听到王塾师讲述，又是乎意料的不能置信。他兼两世为人的记忆，还是有底，能会到王塾师编来的八文似乎不错的样，至少准比自己得多。

这让他彻底糊涂了，王先生到底是有平藏不，还是没平贻笑大方？在胡思想中，第一题目讲完了，王塾师再次住不言。

正疑惑间，立在方应后的兰儿突然善解人意的轻启丹，清脆悦耳的背诵起朱集注对第二个题目，也就是“登东山而小鲁”一章的注解：“此章言圣人之大而有本，学之者必以其渐乃能至也......”