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景文现在用儒家来抨击佛家，这个慧静上好像被中了死一样，无话可说。虽然他知景文是在诡辩，可是他却没有任何办法。如果他继续持自己的来世回报的理论，那也就是在说赞同人之初本恶。如果是这样，那等于是和儒家为敌。可是赞同人之初本善，可是他的佛家理论却无法维持下去了，这个简直是一个莫大的死了。可是景文这个来自后世的人，一下就中了佛家的死，让慧静无法回答。

文说的也太过“诛心”了，这话太狠了。因为这个世界上的富贵的人只是极少数，绝多多数都是贫苦而且生活艰难的人。如果照佛家的理论。受苦的人都是上辈作恶，那意思都是这个世界上都是恶人了吗？这个完全是在对人之初本善的理论提了严重挑战。

这个慧静心里面大骂景文，这个话是一个坑。如果自己去了那恐怕真的要倒霉了。虽然佛家在中原势力还算不小，可是比起儒家来说简直不是一个档次的。儒家可是影响了中原上千年，佛家和他比起来，就是一个小孩见到了大人。如果这个小孩不自量力的挑战大人，人家随时可以把你死。而景文这个说法，也就是把佛家引导到了儒家的对立面，这个可是一个坑啊！

而孔的理论是人之初本善，所以如果照佛家的这个善恶来才回报的了理论，那岂不是就是在同意人之初本恶吗？因为绝大多数的普通百姓都是受苦的。所以难前世都是恶人？难，这个佛教和孔的理论不一样。

“施主，我们还是多谈谈善恶的事情，而不要计较这些来世会回报的事情。我相信，我佛一定会给任何人公的。善恶，都是由我佛来执掌，我佛一定会公正的对待每一个人，绝对不会徇私偏袒！”慧静说。(未完待续。。)

当然，这个是在中原才会如此。因为中原儒家实力很，所以佛家绝对不会得罪儒家，因为如果得罪了儒家他们本无法生存。而且他们来到了中原，也都是据了中原的儒家来行一定的改变，这样他们才能够真正的在中原生存下来。慧静明明知景文是在诡辩，可是却知这里面非常有问题，不他怎么回答都是错的。景文这个家伙用儒家来辩驳佛家，结果起到了奇效。

如果慧静回答不好，那恐怕儒家就开始抨击佛家，这样佛加快额真的是要四面楚歌了。景文其实早在后世，也就知了佛家的死。后世那个信息发达的时代，各学术理论都能够公开宣传。可是经过了多年的研究，也就是有一批人专门负责里面挑骨。他们找到了各家各派的学说，然后抓住漏使劲抨击。他们甚至不惜用儒家来抨击佛家，用佛家来抨击家，用家来抨击儒家。反正，他们就是这么里面挑骨，专门那别的学说长来抨击另一个学说的短。这人还不在少数。

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