或许古代的教育不叫数理化，可实则林长生、黄药师的教育就是把这“数理化”放在了前面，把所谓的四书五经摆在了后面。

林长生：“好啊。上个月岳父就送来了消息，说一切顺利。这些日，他与张老一起，过的很自在。这样，我安排一下教务，明日便去武当山。”未完待续。如果您喜这作品，迎您来投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。

这些人是资本主义萌芽所在，他们才不会为了光复大陆而损害自己的利益。相对大陆，明明有更弱的存在，为何不去攻打那里呢

笑了笑，林长生也没什么后悔的心思，反而有些欣。大概，这是为一个现代人的一安吧。

这虚君发展到现在，已经有了君主立宪的影。说白了，岛上大军本不在郭破虏之手中，而在那几大家族势力手中。

或许，选择情对他而言，本就是一错误。但这错误，叫他罢不能，带给了他心的愉悦，便连对武、人生的悟，也有了不同的变化。

郭破虏儿无法理政，杨过又退隐，大权自落在那些为官之人上。若是一般读书人，自会大权独握，可岛上的“读书人”不同。不说他们懂得分享权力，可事实就是他们分享了权力，一同把持了朝政，形成了一个虚君朝堂。

林长生抱着他，：“好，我们一起去吃饭。告诉爹爹，你妈妈了什么有没有豆芽吃的”

就那探打探来的消息，日本已经完全成了台湾的势力范围。

若非那地方不缺吃穿，恐怕早就反了。

这也是多年来，台湾一直不曾攻大陆的原因。不过他们并非腐朽了，而是一直在变化中，甚至地盘也不停扩张。

这个变化在历史来说，是好的。可对台湾来说，却是一个战略改变。

也可以说，这改变是教育改变带来的，是一自然而然的变化。而这变化是百姓乐意接受的，这也彻底奠定了虚君制度的实行。

这就是他的儿，小名豆芽，大名明武。

与素素、儿吃了午饭，席间素素：“大哥，爹爹在武当山那里可还好我们也有一段时间不见了，我想去见见爹。他老人家也一定很想见外孙。”

小孩嘿嘿笑个不停，似乎有些不知怎么回答林长生的问题。

为了不引发岛上对立，杨过移了大权，甚至把自己的儿杨克与郭襄派往中原，以表明自己心机。可也正是他的放权，使得台湾有了一步关键的变化。

三次北伐时，台湾功亏一篑，而林长生或者说大陆人都不知的是，郭破虏死在了那一场与蒙古人的战之中。

当时他的后人年纪不大，是杨过主持大局。可杨过的大家都知，孤、叛逆，里不容沙。这样的人，本不适合主持一国之政。

“资本主义吗原始的资本主义可是人吃人的社会，嘿看来台湾也有聪明人啊，不然他们也不会完全封锁航了。”

说白了，人生就是一经历，你不经历只靠想，是不行的。武，也是如此。

如此，教导来的学生自大大不同了。他们的思想与所谓的读书人，可谓南辕北辙。

那完全是翻天覆地的变化。

在之后的几年中，随着郭破虏的儿长大，这些人的权力也不停稳固，他们通过各律法稳固了自己的权力基，改变了不少的东西。

也正是如此，岛中没多久便有人传杨过窃居大位，要行谋逆之事。这等言，杨过自然听不了，他惊怒下也无比气馁，而岛上也因此暗涌不断。

“爹爹，爹爹”小小的声音自后面响了起来。林长生脸上笑容，一把放在手中卷宗，快步自走到后面，在拐角碰到一小小影。他哈哈一笑，伸手把小人抱起，喜：“豆芽，妈妈叫人来找爹爹的吗”

长生明武，这是林长生的一期盼。或者说，是他兴奋后的一恐惧。他知，自己早晚有一天会离开的，那时怎么办

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在卷宗的后面，那探还写了许多东西，一般人看了恐怕会莫名其妙，便连那探恐怕也不明其中真意，可林长生一看就知，这些七八糟的话，实则是台湾人思的涌动。说白了，是他们在经历资产主义的萌芽，其中各思想不同涌，叫那里的人有些。

所以恐惧、期盼下，他希望儿走自己的路。唯有这样，父才能有再相见的机会。可他也知，这更像一奢望。

小孩睁大闪亮的大睛，用稚的声音：“是啊。娘说叫爹爹吃饭。”

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