奥古斯丁认为自人类背叛上帝以来就出现了代表善与恶的上帝之城和人

间之城。【】书中对基督教教义的精深之论，展示了作者对善的上帝之城的向往。

神学大全意阿奎那

基督教自中世纪迄今最为重要的教学基础用书。阐述了上帝、灵魂、道

德、法律、国家及其它神学知识，堪称大全。

九十五条论纲

德马丁路德

路德在书中宣传宗教个人主义，鼓吹“因信得救，不靠事功”的路德派

教义，从而导致了宗教史史上的一次划时代的改革运动。本书既是纲领又是

标志。

基督教原理法加尔文

以“荣耀归于上帝”的鉴言开始，彻底贯彻以上帝为中心的思想，成为

欧洲历史上人们的精神支柱，启蒙人们走向基督信仰的“圣坛”。

神学政治论

荷兰斯宾诺莎

作者的无神论和社会政治思想，主张用科学的、历史的方法解释圣经，

倡导政治与教会分离，哲学与神学分离，在这部书中表达出来。

基督教的本质

德费尔巴哈

“超自然是否存在”费尔巴哈在书中将自然界和人都看作第一性的东

西，把上帝看作人类本质幻想的反映。这在当时环境下引起的思想震撼可想

而知。

宗教生活的基本形式

法涂尔干

徐尔干以澳大利亚未开化民族的图腾制度的有关资料为基础去把握纯粹

的宗教生活，并且解释了宗教的起源。

古兰经

伊斯兰教的“上帝”叫安拉，奉之为主。其创始人穆罕默德以安拉的名

义发表讲话，宣传安拉**的一神观，对安拉的安排要绝对服从，要求信徒

具有为伊斯兰教献身的精神，这一切都记载在古兰经中。薄伽梵歌

古印度

神的化身黑天和一名沮丧的武士阿周那的谈话便形成了这部“神之歌”

一印度教最重要的经典。诗歌试图将当时印度哲学的各种思想综合起来，

打上有神论的烙印。

金刚经说什么

见第663页。

佛教常识答问

见第668页。

楞严大义今释南怀瑾

楞严经，可算一部综合佛法要领的经典。佛学大师南怀瑾用广博的

知识、深刻的笔凋对这本佛经作了独特的处理，令人耳目一新。

中国佛教发展史略述

南怀瑾

从西汉佛教的传入，东汉明帝遣使者求佛直到今天，佛教作为一种特殊

的精神信仰存在于世间。佛教在中国几千年的发展历程纷繁复杂，南怀瑾以

他的方式为你理出头绪。

军事学

孙子兵法春秋孙武

“知己知彼，白战不殆”、“将在外，君命有所不受”、“兵无常势”、

“兵以诈立”、“上兵伐谋”等军事原则至今犹列治军之首，成为戒律，更

为甚者是将孙子兵法应用于经营管理，为人处世之道，达到融汇贯通。

孙子兵法历来被誉为“兵学圣典”、“兵学鼻祖”。

孙膑兵法战国孙膑

“围魏救赵”和“齐威王与田忌赛马”的故事可谓是妇孺皆知。其直接

导演者孙膑是孙武的后代，他既继承了孙子兵法的军事思想，又提出了

“战胜而强立”、“富国强兵”、“间于天地之间，莫贵于人”等治军思想，

成为兵家必读书。

战争论

德克劳塞维茨

战争论一问世便让兵家们不再遗憾，成为西方军校的教程，为必读

之书目。克劳塞维茨关于战争与

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