《南回归线》第十七章（4）

掉他们的衣服，换掉制服，换掉，换掉旗帜，换掉场所。哎呀，那就是我看见骑在白上的那位德皇陛下吗？那些就是那可怕的德国兵吗？贝尔塔炮在哪里？哦，我明白了——我原以为它正对准了黎圣母院呢！人，我的伙伴们，总是冲锋在前的人……而我们正在谈论的烈的作品呢？烈的作品在哪里？打电话给西方联合公司，派一个快的送信人——不要瘸或八十多岁的老人，要一个年轻的！让他去找到那伟大的作品，把它带回来。我们需要它。我们有一个崭新的博馆，准备好收藏它——还有玻璃纸和杜威十分类法将它归类存放。我们所需要的一切便是作者的名字。即使他没有名字，即使这是一匿名作品，我们也无所谓。即使它有一儿芥气在里面，我们也不在乎。死活把它取回来——谁取回来就得25000元奖金。

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啊，是的，如果我那时候就知有这些家伙存在——桑德拉尔，瓦舍、格罗茨，恩斯特、阿波利奈尔——如果我当时就知，如果我知，他们以他们自己的方式，想的正是我在想的东西，那么，我想我会气炸的。是的，我想我会像炸弹一样爆炸，但是我一无所知。一儿也不知几乎在五十年以前，一个南洲的疯犹太人发明这样的惊人妙语：“怀疑是长着味思酒嘴的鸭”或“我看见一只无果吃一只野驴”——不知差不多同时，还只是孩的一个法国人说：“找到是椅的鲜”……“我的饥饿是黑空气的剩饭”……“他的心脏，琥珀，火绒。”也许在同时，或者前后，一方面杰瑞在

如果他们告诉你，这些事情必然这样，事情不可能有另外的样，法国尽了最大努力，德国尽了最大努力，小利比里亚、小厄瓜多尔和所有其他联盟也都尽了最大努力；自从战争以来每一个人都在尽最大努力弥补或忘却，那你就告诉他们，他们的最大努力还不够好，我们不想再听到“尽最大努力”这样的逻辑；告诉他们，我们不要劣质便宜货中最好的东西，我们不相信便宜货，无论好坏，我们也不相信战争纪念碑。我们不要听到事情的逻辑——或任何一逻辑。“jeneparlepaslogique，”蒙特朗说，“jeparlegénérosité。”我认为你没有听清楚，因为这是法语。我将用女王陛下的御用语言向你重复：“我不谈逻辑，我谈慷慨。”这是拙劣的英语，女王陛下也许就是这样说话的，但是它很清楚。慷慨——你们听到了吗？你们从不施行慷慨，你们任何人，无论是在和平时期还是在战争中。你们不知这个词的意义。你们认为向胜利一方提供枪支弹药就是慷慨；你们认为派红十字会的护士或救世军到前线去就是慷慨。你们认为发放晚了二十年的退伍军人费就是慷慨；你们认为给一抚恤金和一把椅就是慷慨；你们认为把一个人以前的工作还给他就是慷慨。你们不懂得那的战争意味着什么，你们这些杂！要到慷慨，就是要在别人张嘴以前就说“是”。要说“是”，你首先得成为一个超现实主义者或达达主义者，因为你已经明白了说“不”意味着什么。如果你超对你的期待，你甚至可以同时说“是”和“不”。在白天当码搬运工，晚上当公。穿任何制服都行，只要它不是你的。你给母亲写信时，让她抠一儿钱来，好让你有一块净的布条来你的。如果你看见邻居拿着一把刀追赶他的老婆，你不要到不安：他也许有足够的理由追赶她，如果他杀了她，你也可以相信，他确信他知为什么这样。如果你设法改善你的见解，请停下来！见解无法改善呀。看看你的心和内脏——大脑是在心里的。

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