他把微型压压板从石桌上拿掉了，又把昨天画的“太石桌图”掉了。

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五，六，七。草坪上的亮度一一降低了。太落到地平线下面去了。天空不耀了，蒙上一层薄纱了，却依然柔和地明亮着。晚霞描绘着万里图画。竹丛，槐树，假山，古庙残垣，更重、更有分量地环围着。各成一幅画屏。

不，他绝不那样。

艺术的哲学正是生活的哲学。

她们不希望凌驾于男人之上。

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现在每天的悬念是：她今天的新宣言是什么呢？

他看到她在草坪中留下的宣言了。

远，湖面上漾着透明的雾一样的气息。

运用原始思维时期的表达手段，岂不更富有情趣和神秘、朦胧的象征意味？

2

她们在获得平等的尊重后——即使还并不是真正的、自内心的尊重——她们表现的更多的则是温柔和对对方的关心。

更有艺术情味。

他难不会早晨去一趟草坪，碰碰她吗？

依然是较量，更一格的较量。

他用砖碎碴在石桌上，在那个压压板旁边画了一个图：

现在，在东方的太和西方的太照耀之间，长方形东西各有一个小方形。

她每天清晨来，这里是一幅什么调的图画呢？

一目了然，还有什么意思呢？

艺术的最真谛不就是挖掘和再现人及人类的童年？

他又想起着她。

他越来越真切地在了解着她，在走近着她。

这比用实类化象又发展了一步了。

他突然到自己很她。

他却宁肯与她之间晚现语言文字。

那就是她的调吧？

他直起看着图，满意地拍拍手。

那个象征杠杆和天平的微型压压板还在，但下面的支了移动。现在，野和小石，东西两方在平衡中、平中。

她是个什么样的姑娘呢？

她们傲，她们不甘示弱，她们向男挑战、较量，但她们实际上要求的是和男的平等。

东边一个圆——早晨的太；西边一个圆——傍晚的太；中间一个长方形——石桌；长方形西边一个小方形——石凳；长方形东边一个虚线画的小方形——那是石凳的影，是石凳暂时停留过的迹象。

生活的哲学正是艺术的哲学。

还是女人的心地善良。

生活要有神秘，要有朦胧，要有未知。

再看看石桌，原来的石凳被放到了东面——给他坐了，石桌西面，又增加了一个小石凳——那是一块又从古庙遗址搬来的方形石，带着还没净的泥土。

汉的涵养大度。

黎明的调：清新，，绿，富有生气。

一片黄昏的和谐。

天边的山正抒着黛的情。

他看着，心中溢满一的情。

这个悬念从早晨起就引着他。

睛居然有些了。

那样，一切动人的情味和魅力都没了。

他没有碰动那个野把石翘到天上的微型压压板。

他站着，一瞬间涌上一阵动。

真幽静，真安谧。

倘若一个人把自己今后一生命运的全发展情况、细节，都确微地预先看清楚了，一切都是明确无疑的了，那他的生活还有什么意义呢？

表达的内容及需要同表达手段的矛盾冲突，看来势必要使人类走向有文字史。

用图画了。

这表示太的圆，难不会逐步演化成象形字“日”吗？

他今天给她留下什么“宣言”呢？

自己画的那幅图也在，但有了一改动：原来长方形（石桌）东边的虚线画的小方形（石凳的虚影）现在被描成了实线。