生存是荒谬的，没有任何理由，但人们生来总好把生命附加许多外在的东西，必须赋予它以意义，必须有东西证明它的意义。只有人才把怎样活着看得比活着本更要，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。对生存意义的追问，是人文神的髓所在，也是人区别于动的主要标志。人必须选择一东西作为生存意义的证明。你时常以自由撰稿人自诩，而且并不否认许多东西的发表是为了赚取稿费。其实还有一个你没有说的动因，那就是作品发表的本标志着你的成功，是你自价值存在的意义被社会所认可了，没有了这些，谁还会另看你？所以，有时你为了追求发表的成功率和扩大读者群，不得不屈尊迎合。也许，我这是异己之心的一臆测，因为我就是这样走过来的。

自杀是痛苦的极限

话题还得扯回来，那个自戕的残疾人，没有我们幸运，的主客观原因，没有给他任何可以证实自己生存价值意义的机会，更要命的是他还要在无尽的索取当中苟延残，因而，主观上为了终结自已经达到极限的压力，客观上为了断给家和社会带来的无休止负担，他最终走上了不归之路，是完全可以理解的，我们该以平和的心态接受和尊重他的选择。只有人才能到这，其它动不到，这也是人与其它动的区别所在。至于谈到海明威就更可以理解了，他是承受着和心理双重极限的压力，而且这两者都是无法治愈和消除的。正如你所言，我们所谈到的许许多多名人的自杀，大都在心理和神方面现了问题，但不是所有现问题的人就都丧失了理。比如，凡和尼采是典型的神分裂症，无可置疑是没有理可言的；而海明威不同，他患的是抑郁症，而且是由于的其他疾病以及由此导致的不能工作所引起的。抛开其他疾病的痛苦不说，单就抑郁症而言，我是有亲验的。六年的抑郁症治疗史，给了我充分的发言权。致病原因很典型——突如其来的终生致残打击和接踵而至的婚姻变故。当抑郁症突然而至时，我只是了方寸，遍求了所住医院的权威，无一人能得正确的诊断。可以原谅的是，那时人们对抑郁症的了解还相当陌生，而我的病情却发展到了可以忍耐的极限。那痛苦是人间任何语言都无力表达的，可以这样讲，如果它是不能治愈永无尽的，世界上没有任何人能抗得过它的煎熬，因为它并不直接危及生命，却让地狱间的所有苦难成倍地永无休止地伴随着你。我当时是着泪恳求家里人帮我了断自己的生命，因为我自己无能力自杀，24小时毫无睡意地就这样忍受着煎熬。是潜意识中的一悟，让我想到了安定医院。到那里就确了诊、就给了药、就止住了病情的蔓延。在漫长的六年治疗史中，我的病情也反复发作过无数次，最严重时，曾过电刺激（就是对狂躁型神分裂症病人使用的电击疗法）。但是我再没有产生过想死的念，因为它不是无尽的，是可以治愈的，是有希望的。我的亲验是：抑郁症病人并没丧失理智，只要他们清楚这病症在现代医学中是可以治愈的，就不会选择死亡。海明威的后期时代，这病症还不能有效控制，加上其他综合原因，导致自杀的选择，是完全有理控制的行为。而奥斯特洛夫斯基和霍金虽有残疾缠，却少有痛苦折磨，离“极限”还有着相当的距离，他们的创造力未因残疾泯灭，相反更得到了激励，他们比常人活得更有价值，上帝应格外开恩给他们以长寿才是。

至于川端康成的自杀，因为有争议的原故，不想过多涉

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