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后佛法，因此为尼。

胡氏长期于火的境地，而又不能挣扎，不能反抗，她该怎么办呢？到了这时候，胡氏上因胡僧预言而长久笼罩的神秘彩已全褪去，长成了一个可以承受命运，可以让自己的生命世界的大人了。她未生之前就笼罩上了神秘彩，以至生后一直让人她是模糊的，胡僧一言像镣铐一样固定了她，让她没有了可能，所以童年、少年，乃至青期的她一无亲切之，一切都似乎已经被设计好了，她在一个得令人眩的度中，让人觉得无法接近她，无法了解她。直到她果真成了皇后，胡僧预言变成了事实，我们才觉得她从下降，走近了人群。她的生活由此开始，一切都变得确切而又亲切，她在一步一步往前走动，她的步伐是我们熟悉而又喜的，我们祝愿她走好，走远。

当杀尔儿。”后惧，从之。后有娠，太原王绍德至阁，不得见。愠曰：“儿岂不

也就是说，再可怕的事情，也都是有缘由，有延续过程的。改变并导致胡氏走上歧途的人就是丈夫湛。我在前面已提到他是一个一病的人，胡氏在不久便心生悔意，叹自己遇上了这样一个暴戾无常的人，但她是一个弱女，怎能与其对抗并反对呢？她只能忍，只能把泪往肚里咽。她过的是一什么样的日，蒙受的是什么样的耻辱，从《北史》所载湛通李祖娥一事中可窥一斑：

一个人如果与另一个人在内心有了距离，那么他一定会想方设法离开他，这是人之常情…我不你，不愿意和你呆在一起，吗不离开你？！但这情形对一般恋中的男女来说是再正常不过的，但对为皇后，而且受制于皇上的胡氏来说，则就显得有些难了，她可以那样想，但却万万不可以那样。对于一个女人来说，一旦，从此便别无选择，快乐也罢，痛苦也罢，只能面对寂寞院，在内心发几声叹。bsp;胡氏：宁当女，不皇后（6）

后。孝昭即位，降居昭信，号昭信皇后。武成践阼，后云：“若不许我，

帝好捶挞嫔御，乃至有杀戮者，唯后独家礼敬。天保十年，改为可贺敦皇

路在脚下，从表面上看，路似乎是任由人走的，只需迈开脚步向前即可。然而，路有时候却会异变，会让人走向早先并未设想和预料的方向去，人内心的路和现实中的路会打架，会像藤蔓一样扭结在一起，让人混

杀我女，我何不杀尔儿？”对后前筑杀绍德。后大哭，帝愈怒，后挝挞之，

号天不已。盛以绢，血淋漉，投诸渠，良久乃苏，犊车载送妙胜尼寺。

瞧瞧，此皇帝是怎样的货，恐吓、残暴、杀戮、欺压、、制，等等，全然没有一个王者的德。他用极其残忍的方法了李祖娥，而且还害了人家，让人家差断了命，无奈之下，因“佛法”，索家为尼。胡氏面对这样一个人，一方面为他的贪而心凉，一方面又为他的残暴而吃惊。当然，后皇后，她又得为此事而蒙羞。本来男女之事容易引起人的关注，现在湛把李祖娥，让人扒光她的衣衫，用鞭打她的等事得天下人皆知，胡氏为他到羞耻，同时也对他彻底失望了。这失望，是妻对丈夫，是女人对男人，是皇后对皇上的失望，其复杂滋味，如不是个中人，是难以验的。在通常情况下，快乐让人享受，并极力巩固；痛苦让人消极，并极力逃脱。胡氏在这情况下一定是非常痛苦的，她从内心开始逃离湛，觉得如果能彻底离开他，那将是天大的幸事。

知邪？姊姊腹大，故不见儿。”后闻之大惭，由是生女不举。帝横刀诟曰：“尔