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胡氏：宁当妓女，不做皇后（12）

其一：

乃出朱雀，揽红裤，抬素足，抚玉臀。女握男茎，而女心忒忒，男含女舌，而

男意昏昏。方以津津涂抹，上下揩擦。合情仰受，缝微绽而不知；用力前冲，茎突

入而如割。观其童开点点，精漏汪汪。

其二：

美人乃脱罗裙，解绣裤。□似花团，腰如束素。情宛转以潜舒，眼低迷而下顾。

初变体而拍搦，后从头而拗撩。或掀脚而过肩，或宣裙而至肚。然更焉口嗍舌，碜

勒高抬。玉茎振怒而头举，金沟颤慑而唇开。屹若孤峰，似嵯峨之挞坝；湛如幽谷，

动□□之鸡台。于是精液流嘶，淫水洋溢。女伏枕而支腰，男据床而峻膝。玉茎刀

上下来去，左右揩至。阳峰直入，邂逅过于琴弦。阴干斜冲，参差磨于谷实。莫不

上挑下刺，侧拗傍揩。臀摇似振，□入深埋……然更纵枕上之淫，用房中之术。行

九浅而一深，待十候而方毕。既恣情而乍疾乍徐，亦下顾而看出看入。女乃色变声

颤，钗垂髻乱。慢眼而横波入鬓，梳低而半月临肩。男亦弥花两目，摊垂四肢，精

透子宫之内，津流丹穴之池。于是玉茎以退，金沟未盖。

《大乐赋》的文字很优美，读来让人如临其境，如观其景。

性是一种美好的东西，对人身心起到的慰悦作用是无以用言语比喻的。据史料载，胡氏内挟淫技，犹有冶容。那么在与和士开的这次交媾中，她一定是使用了自己高超的伎术的，和士开很为皇太后如此会玩而吃惊，但在吃惊的同时又禁不住满心狂喜，觉得如果把皇太后单纯看成一个女人，单纯看成一个丰满性感的肉体，其享受滋味实在是美矣。性可以让人放纵，也可以改变人，此时的和士开已经完全打消了刚开始的那种为皇太后献身的心理，他觉得自己不是在付出，而是在得到。他也许在心里禁不住一阵欢喜，和如此漂亮疯狂的皇太后做爱，简直爽死了。

任何事情达到最高点后，必将跌落下降到最低点，这是不可违背的规律。胡氏与和土开一番狂风颠雨后，浑身像没有了骨头似的平静了下来。刚才他们太过于急切和猛烈，甚至没有来得及欣赏一下对方的身体，这会儿“摊垂四肢”了，和士开才细细打量起了胡氏的身体。出现在他眼前的是一个因为放松下来而“慢眼而横波入鬓，梳低而半月临肩。”的躯体，但她的白晰、修长、丰腴、饱满、凸凹有致，以及性的诱惑仍体现得淋漓尽致，使他仍然心血澎湃，恨不得一口吃了她。女人在这种时候需要爱抚，和士开自然懂得这个道理，他一定轻抚胡氏的乳房，让她放松下来。刚才，那是两个丰硕的果实，他在疯狂吞食，品尝它们的温馨，现在它们变成了温柔乡，他要沉溺于甜蜜和幸福的淹没中去。

两个疯狂的人，迅速使自己的肉体达到了颠狂的地步。

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（bsp;任何一个女人或男人，在生命中必然要走向一个男人或女人，这是上帝分配的生命方案，谁也不可改变。亚当和夏娃虽然是第一对勇敢的实践者，但他们偷吃禁果却并非仅仅只因为爱情，而是因为性。是那条蛇诱惑了他们，让他们为情欲疯狂地交媾了。所以说，他们在作出创造人类的壮举时，简单而又热烈的性是第一，爱情被排在了第二。当然，那条蛇是功不可没的，它在那个特殊的时刻与他们二人心念达成一致是十分惊人的，它是神。蛇其实挺美，我曾有一位同事喜欢蛇，常常将一条小蟒

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