会循序渐，由房而下，再而，或而后，都是顺理成章的事情。昙献的动作不到位，足可见他长期吃斋念佛，不懂女人，还不知怎么玩。

床上的事情永远是两个人的，有时候需要女人主动一，引导或教一下男人，男人才可以主题。胡氏今天早有准备，在昙献不知所云地抚摸了一会儿自己的腰之后，便又称自己的不舒服，要他再一。

这个地方怎么？昙献一时愣住了，胡氏拉住他的手，在了自己的房上。这样的情况下，也便不就是了吧，不要说昙献是个和尚，就是一个傻，也知该怎么办了。所以，昙献一定是很大胆的，双手住胡氏的房，用力起来。他可能从没接过女人的房，或者自家以后再没碰过女人，现在一下有了如此事，他一定心怒放。女人的房是的，男人摸不了多久，它们就会有反应。而此时的胡氏和昙献都是急切的，过不了多久，胡氏便卸下本来穿得不多的衣衫，把自己的展现在了昙献面前。昙献大概也快速脱掉了衣服，和她拥抱在了一起。两个人都是柴，此时被情之火燃，已忘乎一切了。胡氏在偶尔的一个念中大概又想起了和士开，但昙献给她的带来的快使她在心里轻叹一声，又疯狂投了和昙献的娱之中。此时的昙献是怎样的一心情，被他压在下的女人是皇太后，而且长得分外丽，他一定觉好极了，用《浒传》中的诗“不顾如来法教，难遵佛祖遗言。”来形容他再合适不过了。

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烈过后必将平静，人在平静下来后都喜回味，胡氏回味刚才昙献的表现，内心充满喜悦，因为他的比和士开很多倍，给她带来了格外新鲜的刺激。她正是人们常说的如狼似虎的年龄，而昙献给她带来的刺激满足了她，让她对有了依赖，对她而言，此时的也就是昙献，所以，她对的依赖也就是对昙献的依赖。人对一东西太过于依赖，就会让人失去理智，表现反常的举动。胡氏由于太迷恋昙献的，后来脆把自己和湛结婚时睡过的床搬寺中，和他天天纵。后来，可能是因为昙献天天伺候她致使吃不消，便给她了一个注意，从寺中挑一些面目英俊的年轻僧人供她享用。于是，胡氏便过上了皇帝般的日，每夜召幸一个男风雨恣肆。《北史》毫不客气地将这些事情也载了去：

布金钱于献度下，又挂宝装胡床于献屋，武成平生之所御也。乃置百僧于

内殿，托以听讲，日夜与昙献寝。

寺庙乃佛家清静之地，不可长久行恣纵之事。胡氏玩了一段时间后，便不得不回。然而人离开了，心却离不开。怎么办？她想了想，便让那些眉清目秀的年轻和尚扮成尼姑，随自己了。这时候的胡氏是疯狂的，她似乎对自己的人生已无任何要求，只想着通过娱发内心苦闷。她对和士开的是复杂的，有一又又痛的内心滋味，和士开被人害死使她变得更复杂了，但她不懂得拯救自己，所以便变得消极，借以娱而度日。现在遇到了昙献和这些力壮的小和尚，她才变得兴起来。

胡氏：宁当女，不皇后（19）