（明王上一片呼贝尔大草原。）

她在修行中的作用以佛经上的话来说，叫“先以勾之，后令佛智”，她以供奉那些残暴的，使之受到化，然后再把他们引到佛的境界中来。

在佛教密宗中，彼岸的超验智慧“般若”代表女的创造活力，另一修炼方式“方便”代表男的创造活力，分别以女o的变形莲和男o的变形金刚杵为象征。

现在的她若不是因为只是刚刚读了喜禅后不久，估计她也将成为第二个明妃了。

可以说，度过喜禅后的智首女尼和早上离开客房的智首女尼，已经完全是两个不同的存在了。

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北京的一些寺庙里面就有，一尊双佛，面对面抱着在一起合二为一，即明王和明妃。

宗喀大师说：“调心要令信所缘”，对着喜佛“观形鉴视”，渐渐习以为常，多见少怪，念之心自然消除。

结界甚至还笼罩了整片山谷！

）

但至少她懂了，懂得跟从心灵。

懂得自己现在该什么！

喜佛供奉在密宗是一修炼的“调心工”和培植佛的“机缘”。

只要是被关山谷的妖怪，没有一个能逃得去！

智首女尼便再次离开了自己的客房，临走之时，她还带上了自己从大唐带来的行李，锡杖。

……

（佛教真是托斯小火车：污污污污污污~~~~）

整座山谷只有一个，还有着十几名悍的师把手！

这就是“喜佛”的宗教寓意。

现存的喜佛造型多数是两个佛面对面合在一起。女佛握佛经、元宝以示合迦南，男佛法冠，面目狰狞，张臂箕坐，以示菩提教化。

事先就说过，智首女尼并不是那傻白甜，她对于妖怪们的遭遇并不到同情。

这便是喜禅的由来。

随即，在吃完斋饭，夜幕彻底降临，贺茂忠行彻底离开寮，寮内的人大多睡去的时候。

他们甚至还以一座山谷作为监狱！

………………………………

她这么，只是随心罢了。

直至今天为止。

通过想象的oo和真实的男女oo的瑜珈方式，亲证“般若”与“方便”为一的极乐涅盘境界。

明王那凶恶的面目不仅是用来吓退外界的妖的，更主要的是可以用来对付自，对付内孽障的。

与佛教其它派别所主张的非存在（“无”）不同，密教肯定现实世界是存在的（“有”）。在肯定万的基础上，密教认为两的结合是宇宙万产生的原因，也是宗教最后的解脱。

而与这看似残暴的明王合为一的妩媚多姿的明妃，是明王修行时必不可少的伙伴。

继看完喜禅之后，智首女尼便领悟了一新的禅境。

山谷之上虽然可以看得见夜空，但却有着结界！

今天，智首女尼就是来救妖的！不过这倒不是因为她良心发现，只是她的本罢了。

佛教教义是“即是空，空即是，不异空，空不异”，利用“空乐双运”产生了悟空，达到“以制”之目的。

喜佛唯密宗所有，只有藏传佛教（喇嘛教）寺庙中才有供奉。

一并上了。

智首女尼离开客房后的第一件事并不是火速离开寮，而是去往了关押着式神的式神谷。

没错，师们没有像境界妖怪一样的空间，每次夜晚来临为了防止式神们逃跑，式神们都是被关押着的。

“喜佛”正是这理论观念的图解。

当然，那本喜禅她自然也是没有忘记。

35。智首女尼，随心禅。