堪后，还意犹未尽地乐此不疲！丽得让我惊喜，让我在最的时候都不得不分神来照顾自己官的平衡，从周围的信息和素材中寻找一两条哪怕微不足的证据可以证明这一切存在的真实，否则那丽就会激起我无法承受的逃避情绪！当一个人你的心灵，并开始和你所有理想化偶像的完丝丝扣，然后他真的再次降临到你的生活中，从日常的耳鬓厮磨开始，直到与你的灵魂不断碰撞和合。这来自于全方位的官冲击，让我没有可以利用的神志和力，区分和命名每一受。人？情？我不知该怎样形容我当时的受，也许这世界上拥有全辩论技巧和驾驭文字能力的哲人，在表达它的时候，也会到辞不达意、隔靴搔吧。

很多在情上得不到机遇、或者无法直面被人分享的恐惧的人；还有那些还怕自己付太多之后，却被抛弃，从而陷血本无归、一蹶不振的绝境的人；甚至在相时可以奉人和情为信仰，并以此为神支和唯一存活原因的情痴们，为了满足和适应自己的情人，不断改变和放弃自己，最终在“是人非事事休”的时候，连自己也找不到了，迷失了一切定位和方向的人；还有游戏于情场，玩和调侃别人的情中，不断寻求新鲜的觉，却不承认“喜新厌旧”会给他人带来伤害，似乎洒脱自如到极的人；还总有一些因为不同经历，变得不敢相信自己会付持久真实的，更不相信这样的会有一天降临到自己上的人；也有因为客观因素和社会压力，迫于无奈，无法相恋相守的人；当然还有自闭症、自恋情结、以及其他因为情而遭受伤害后继承“啊q神”衣钵的“传人”们。当你面对这些人的时候，总会在隐藏了很多悲喜和隐意的虚伪笑容下听到“神恋”这个词汇，并被他们以于“一己之私”的各目的和原因奉为真理，演绎推崇。

而实际上，他们却有着更为险恶、隐秘甚至令人作呕的“意幻境”。在对别人大加嘲笑或嗤之以鼻之后，却矜矜然地浏览着以展示为目的的网站，下载着“激情图片”，密存着并不符合纯洁这一定义的所谓“文”。在满足之后，一边天喜地地激赏自己的隐蔽和明，一边诛笔伐那些图片上的“模特”和文章的作者们卑污下、引人堕落，必置之死地而后快。在他们里，周围所有的人和事，除了可以提供给他的一切需要之外，似乎仅仅以这样一些

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可提这无奈之下的折衷办法的鼻祖“伯拉图”却说：“任何一快乐都不如的来得更伟大、更烈——再没有什么比这更缺乏理了”。一方面是对来自于的如此真切和实际的验，另一方面却对这可能带来的情冲动或者生活上的变到恐惧。不知是为什么，也许生活中总是不能缺少各各样的角。似乎每一“行当”的存在，都“和谐”或者“平衡”这其他的角。大喊“存天理、灭人”的“学”、“理学”的总“朱熙”勾引两个尼姑和自己通，然后却“教化”后学说：“三姑六婆”里没有好东西。现在还有很多得“宋儒”、“学”家们“满嘴里仁义德、一肚男盗女娼”这虚伪绝学“髓心法”的“谦谦君”们。在这些人里看来，好像是甚于洪猛兽的“邪恶行”。好像情不能够掺杂“”的成分，否则就是低级下；就是秽情。好像和从来都是对立的，恰如“冰炭”。他们的情好像是完全可以建立在“无”彩之下似的，似乎大自然演变的“有生”方式本就是秽下贱的勾当，他们已经可以完全超脱和凌驾于这“龌龊”的规律之上而演绎他们认定的情。