到了晚上，用过晚饭之后，徐氏就在后园幽静，给她们设了香案，除香烛之外，摆上茶酒、瓜果、鲜、巧果、酥糖等供品。

长辈们这么一想，便也都同意了。

虽然人老写一些郎织女、两情相悦、鹊桥仙路之类的诗词，但七夕其实是女孩们的节日。这一天，年轻女郎们（尤其是未嫁女），要设香案供品、拜祭七，祈求心灵手巧、家人平安、婚姻幸福。

至于女孩们，大早上便到找凤仙。

白老太太则带着徐氏、柳氏、翟氏，在大厨房亲手给姑娘们巧果。每个人手里都拿着一个巧果的模，也是火朝天、声笑语的。

白馥礼羞愧地都不好意思在家待，脆拉着弟弟白馥俭门见朋友去了。

白老太太就跟徐氏叹：“家里还是人多才闹。”

大家刚祭拜了七，祷告了各自的心愿，便一面喝酒观星，一面拿准备好的杵臼，开始捣凤仙。

蒙庆云“失智”，并不知这个习俗，是浅草说起来，白秀清觉得有趣，怂恿大家一起来玩。

这原是雅溪风俗，七夕节这天，年轻女郎们取凤仙和明矾放碗中捣碎成糊状，取少量覆于指甲盖，用桑叶包裹，以棉线包扎。翌日拆开，指甲便成鲜艳的红。

南方各地还有在这一日晒书、晒衣的风俗，原来只是个风俗，后来就变成了读书人家炫耀自己藏书多、富贵人家炫耀自己华服多的攀比活动。

白家一心盼着白馥礼考个功名来，所以七夕这天也儿地叫他晒书。

立秋之后，下了几场阵雨，暑气略略减退一。

女孩们兴采烈地准备着过节的事情，徐氏、柳氏、翟氏等人则开始准备回程的土仪。

白秀清舍不得蒙庆云，极力恳求能不能过了七夕节再走。

结果，蒙津真正在家陪女儿的时间，掰着指数，也不过几日罢了。

于是大家散落在园各，人手一只小篮，将红、白的凤仙整朵摘下。大家一边玩，一边打闹，清脆的笑声撒遍整个白家园。

于是，定下了时间，七夕节一过，蒙津和蒙庆云便动回雅溪。

到了六月廿六，了伏，人们才像濒临涸的鱼一样，终于缓过一气来。气温不再酷，日就好过多了。

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七夕节，又称女儿节、乞巧节。

结果白家不愧是经商人家，没读书基因，搜遍了整个白家园，才几十本书，连白馥礼夫妇居住的鹿鸣院半个院都晒不满。

哆哆哆，哆哆哆，此起彼伏，一片捣臼声。

七夕节又称女儿节。白秀宁已经是订了婚的人，恐怕这也是唯一一次妹三人可以一起过女儿节的机会了。

僚之类的情，所以一切宴会游乐，都师有名。

看着蒙庆云脚伤恢复良好，已经能正常行走了，再过些日，跑跑也不成问题。他便打算着启程回雅溪。

蒙庆云、白秀宁、白秀清带着各自的婢女，加上旁边递伺候、打扇的小丫，以及看护她们安全的婆们，满满当当二十多号人。