陆平西了：“没错，这些妖的存在很麻烦，虽不能说它们完全是有害的，但为了避免人类世界失衡，还是得把它们给灭了，剩下的都是弱小的逃跑都没力气逃跑的妖，这类便不必了。”

小妖不解：“什么好，这血蛀虫还对你们人类有好？”

是比起治病不如预防，比起治理动不如预防动。

小妖问：“不灭掉所有的妖，这可和你的习惯不符啊！”

小妖问：“所以你才顺势把它们全灭了？”

陆平西说：“不灭不行，它们都看到了仙兽施法救人的场景，如果传回去，肯定会引来更加大的妖，如此，对这个城市的危害是大的，白鹿肯定是想到了这一，才用自己的元婴威压把这些妖来的。”

其实陆平西的所作所为一直都很符合修之人的法，常说凡人怕果，菩萨怕因，凡人总是除了问题再来补救，经典例亡羊补牢。

陆平西解释:“狼追羊，羊才能跑得更快；鸟吃果实，才能把带到别的地方；蜂采，才能保住朵传粉，自然界中，一切的存在都是有着它的理的，妖鬼怪的存在也能促人类步发展，只要维持好平衡。”

当然，陆平西自己没有这意识，他不是读了这些经书才去刻意这么，而是自然而然就有这认知，正好符合了老《德经》中的无为而为。

他肩膀上坐着的小妖问：“这一个城市里居然就隐藏着这么多妖鬼怪，那整个人类世界又该隐藏着多少，这太可怕了，人类时刻生活在危险之中而不自知啊！”

陆平西说：“这个城市妖如此多，恐怕和白鹿有关，因为他的到来，所以引了很多妖来围观，就好像神湖周围的军队一样，它们也是来搞清楚仙兽离开仙塔的原因的。”

陆平西说：“我只杀必须要杀的，即使在仙塔，我也没有把一整层的妖兽屠戮一遍，妖的存在也是生态圈中的一环，它们虽然蛊惑人类，夺取人类的气、怨气，但它们的存在对人类也有好。”

陆平西当然是没想这么多，他大发雷霆，把这城市周围的妖清除一空，随后才御剑离开了这里。

如果没有来自自然的威胁，那人类就会陷自相残杀的地步，大者会役弱小者，弱小者则永无翻之日，这不符合，所以妖现，蛊惑大者，大者因此衰亡，弱小者才能站起来，人类社会才会步。

白鹿释放威压的时候，大的妖四散而逃，弱小的妖直接连逃跑的力气都没有，它们被威压压着，动弹不得，这类妖，陆平西没有一个一个去找来杀掉，因为他想的更远。

而修行者总是看透本质，所以防范于未然，让问题本不会现，典型例就是先补牢便不会亡羊。

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这就是混沌质，这就是，自然而然地就符合了理，而不是学习了经典后刻意照搬照抄，两者有本质区别。

小妖肩膀上上的蝶音说：“结果全被你给灭了。”