不相同，也不必求相同。我们所相同的，只是本着我们内心的要求，从事于文艺的活动罢了”；郁达夫在《文学概说》中更直接指青年人“对于过去，取的是遗忘的态度，对于现在，取的是破坏的态度，对于将来，取的是猛的态度。这一倾向的内容，大抵是情的，空想的，传奇的，破坏的。这一倾向，在文学上的表现，就是浪漫主义”；在这理论的引导下，创造社的作品大多侧重自我表现，带有厚的抒情彩。他们的创作，如郭沫若的诗歌、郁达夫的小说、田汉的戏剧，都充分现了“五四”反抗的革新的时代神，表达了觉醒的青年一代的呼声，创造了中国文学史上浪漫主义文学的最峰。

所以鉴于这样的新浪漫主义时期，我觉得现在我们这个时代是和那个时候很不同的时代。首先是我们都是民主平等自由的公民，不存在打破什么推倒什么扭转什么；其次，现在已经是经济度发展的时代，尤其是互联网的现，对于传统的神和都起着大的影响作用，此时的人类团，很难再次掀起大的思直到全球范围内的――以保护环境探讨生生不息的生态思现；再次现在社会是多劫难的社会，当人类一边追求着最大程度的舒适和自在的生活的同时，还得无比痛心得接受一个又一个或自然或认为的灾难事故，在经过汶川十万人被吞没的国殇以后，国家需要的是一多难兴的神，社会需要的是一责任于一切的稳定意识，而我们普通人民需要的是一浪漫的顽，所以我给现在我们所的这个时代命名为“后浪漫主义时代”。

回顾中国浪漫主义文学的发展嬗递，中国浪漫主义文学产生的年代或是社会纷争、混的时代，如秋、魏晋、“五四”时期；或是社会度发达、欣欣向荣的时代，如盛唐；或是社会黑暗腐朽但生产力有了新的发展，产生了资产阶级萌芽的明代中后期。在这些时代背景下，一批自我意识较的叛逆文人以各形式总向了浪漫主义。庄寻求“天人合一”，屈原则在神话传说中寄寓自己的蹈情怀，阮籍详狂而避世，李白是“天呼来不上船”，李贽则以其“颠倒千万世之是非”的惊世言论表现与传统礼教规范决绝的姿态。而“五四”时代，更是一个惊天动地的新时代，“五四”浪漫文人们以前所未有的激情扬自我，抨击腐朽堕落的社会，在狂飙突中破坏一切、重建一切。历史在这里产生了分岭，“五四”宣告着新的现代的浪漫主义文学的现，它不是中国古代浪漫主义文学自然发展的结果，而是转向西方借来的火，在中国新文化运动的背景上发展全新的、自由奔放的、波澜壮阔的浪漫主义文学颠峰。

到了现在的时代，我个人以为现在我们国家需要的是一浪漫的，浪漫的审慎，浪漫的定。虽然治国的事情离我这样的普通老百姓遥远，而我关注的是个人，是每一个饱经风霜的人，需要一浪漫的方式来生活，来悟边的生活，来建造自己和孙后代的幸福。

哈哈，打住打住――一谈到这些理论上的问题，妈妈就忍不住这样文绉绉又滔滔不绝的话语模式的，现在给你说这么多恐怕你很难明白的，估计把我们的孩们都看迷糊了，现在给你们一气说那么多的浪漫神，浪漫不浪漫不知，但成浆糊的可能比较大吧。好吧，这样吧，我尽力把这样的一个时代，把我理解的浪漫用简单浅显的方式表述来，好吗？

一句话概括――浪漫，就是沧桑过后面对红朝霞时嘴角弯起的那一抹微笑。后浪漫主义时代，就是现在需要鼓舞人们奋斗团结起来追求卓越的时代，是探讨所有生命生生不息的生态时代。因为关注生命，所以浪漫。

要不，我也象专家学者一样，把我所提的后浪漫主义时代解释一下吧，希望我的孩们们能够理解。

后浪漫主义时代的浪漫是一哲学态度。