民间嘛，除了僭越，百无禁忌。

不就是拍照嘛。

唯独这“五方神灵”，虽然不知是不是独一份，但的确不多就是了。

两文化的合证明。

围绕着这个年轻人。

僭越也行，别被抓就好。

因为不怎么说，就算是神灵，也有座次第的区别。

小地方的好就是，大家都是熟人，熟人好办事，老同志这张脸在这里还是吃得开的。

老同志将这里的典故讲了来，这里的第二殿，里面供奉的更加奇妙，是一位不知名的神祇。

以前是左边为尊，上为尊，为尊。

老同志更加开心了。

他穿着袍，但是他带着冕旒，十二珠，十二帘。

不过虽然不相信这些泥塑木雕，照习俗，他还是拿起来了一炷香，燃，了前的香炉之中。

这位神灵，穿着的冕服，是以前周天的服装。

这五方神将，呈现金木火土的特征，也就是五颜。

见庙拜神，老同志说信这些神，他是不信的，他这个人相信命运，不相信神灵。

老同志往后看了一，这个人他不认识，但是看几，却很生好。

老同志拍了拍照相机说：“有人请我来拍照，是一个大学问人。”

白，青，黑，红，黄。

本来是很好的地方。

不僧不。

证明自己的形式。

谁说人老了，就没有好胜心了？

准了他的假期。

他没有发现，不止是他，就连周围的男男女女，都不自觉的朝着这边围绕了过来。

一般的神庙去，寺庙的话，有珈蓝，有护法，也有四大天王。

在最前面，老同志拍照，这里没有那么多的规矩，属于文化局理。

“我没见过你啊，小伙，来这里旅游的？”

他的地位一定是很的，将这位地位很的神灵，放在了第二殿，纂王爷这个“灶王爷、城隍爷和土地”的合神，在第三殿，不太正常。

这也是很奇特的事情。

至于说是观，有的是山上有神龛，里面供奉着王灵官，也就是“上山不上山，先拜王灵官”，也有地方门供奉土地神龛的，各各样。

可以说是卖，但是也可以说是一证明。

譬如说这是一个三院的神庙。

第一小院有神龛，神龛里面是“五方神将”。

香火缭绕之间，他拍了两张照片，在他的后却多来了一个人。

民俗的意思就是，这个寺庙的讲究，没有那么多。

此人穿着冕服，但是脸上有一张白帘。

老同志说到这里还有些可惜，说是这里环境特别好，大夏天来这里，连一丝丝暑气都无。

一转，“病了”的老同志骑着自行车，带着相机来到了纂王爷庙前面，纂王爷庙不在县城里面，他在距离县城几公里之外的山上，老同志停了自行车，徒步上山。

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家是他的港湾。 [page]

旁边的人听他这样说，没有打断他，而是认真的听着。

那人“嗯”了一声，老同志看着他手上没有燃的香：“你也来上香？”

那人：“我上不了一香，你来这里是什么？”

纂王爷的庙，很幽静，它的建筑有些像是明朝建筑，虽然它是清朝末年建立的，但它有些民俗的意思。

所以，这些人才将这里说成了民俗小庙。

老同志有些絮絮叨叨，和他一起走去，老同志心情大悦，话都多了很多。

越是成长，他越是觉到命运无常，那世界如洪，人如草芥的无力觉。

所以成为了“纂王爷”的左膀右臂。

百鸟朝凤一样。

有些地方丧事，会用一张纸遮住逝去者的脸。

重要的是，连老同志都没有发现，有人在他背后说话，他没有被“吓一”的觉。

但是他们请了专家过来，说此地建筑有些莫名其

要不是他说话，老同志还没发现后有人。

这五方神灵，五颜，和五行一个颜。

并且他们着面，腰间有鼓，穿着原样式的袍，这也被写了县志里面，说这是的证据。

还有没有上下尊卑了。

都行。

认真的拜了拜。

唐宋元明清，哪儿都能仿。

他很自然的回。

那本纪人修县志，说这五方神将，为保护此，不被邪侵扰，里下来了汗功劳。

一说不上的引力。