庆忌之所以不敢任用孔丘为太宰或丞相，治理吴国，是因为吴国的国情不适用于儒学治理。

……

这恰恰是孔丘心中的一大夙愿。

上百名公卿大夫分坐于左右两侧，正襟危坐，陛台之上，楚王熊轸端坐在宝座上，气定神闲，隐约之间有了上位者的气质。

熊轸一抬手，让被离平。

熊轸虽已有十六七岁，却还没到亲政的年纪，故而太夫人孟嬴垂帘听政，令尹瓦与公申（西）负责辅佐国政。

“少府？被，不知这少府是何等官爵？”

“若日后的越民，人人知礼、守礼，寡人也当令仲尼你辅弼国政，让儒学为当世之显学，闻达于天下也！”

“甚么？竟有此事！”

她是楚国的太夫人——孟嬴。

“好好吧！”

庆忌走的是法家的“霸”路线，兼家的“柔和”路线，再加上一个儒家的“仁义”综合起来，岂不？

“外臣，吴国少府被离，参见楚王！见过国太！”

庆忌微微一笑，说：“仲尼，寡人期待有朝一日，你的儒家学说能在会稽郡发扬光大。”

“不知吴王遣使郢，所为何事？”

庆忌语重心长的对孔丘说：“越人生于穷山恶之间，桀骜不驯，不服王化，寡人期望仲尼你到任后，可多倡议儒家之仁义学说，团结越人，以使其尽早归心。”

此时，还没有“太后”这一尊称，所以国君的母亲一般都被称之为国太、太夫人。

“唯！”

在陛台的一侧，设置一方屏风，隔着帘就能看见一个材曼妙，雍容华贵的妇人坐在里边。

确有治国之才，这一毋庸置疑。

儒家让人向善，庆忌可不是善茬……

孔丘立答应下来。

被离缓声：“楚王真是贵人多忘事。岂不知汝楚军，趁着吴越相战之际，攻我吴地耶？而今战事，胜负已分，贵国却仍占着我吴国的长岸不还，岂有此理乎？”

作为吴国使者的被离，已经站在郢都的朝堂上，不卑不亢的朝着陛台上的熊轸、孟嬴躬行礼。

“仲尼，你可带众弟越，教化越人。”

“回禀楚王，少府在我吴国，为掌山海池泽之税，以给共养之官，属九卿之一。”

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

听到这话，熊轸笑着：“善！吴王能让被这样的上卿使楚，足见重视。”

对于这般重用自己的庆忌，孔丘如何能不激涕零？

楚国，郢都王，大殿。

“臣，谨遵王命！”

还没有如后世一般被阉割的儒学，庆忌也未必不能让其在吴国生发芽。

“被不必多礼。”

而作为上位者的庆忌，给臣下画张大饼，则是一惯用手段。

“是故，外臣此来，是请楚王归还长岸。以免伤了吴楚两国的和气！”

熊轸好似当真不知情一般，左顾右盼一下，看着陛台下的群臣，诧异的问：“二三，可有此事乎？寡人记得，长岸从始至终，都为我楚国之城邑也，何尝归属于吴国治下？”

楚王又很是不解的询问。