孔丘虽不是法家，但他是一代鸿儒，儒家的开山鼻祖！

“大王何不能如上古贤君，以德教化国人，而非加重刑罚？”

“然，越人众多，难以一一教化，一时间恐无法使其全归化于我吴国。有冉耕在，他可以延续臣之前在会稽郡的行政治民之法，十余年后，吴越两地，方能真正合为一家！”

“今世风日下，人心不古，孔卿想回到尧舜的时代，已经是不可能的。是故，寡人必须要因势利导！”

“这次让你回金陵，也有让你完善《法经》中一些不合理的条文或刑罚。”

专业的事，还是需要专业的人去才行。

庆忌久居上位，又是穿越者，自然知不能一味地使用严刑峻法来治国，那样也只会落得跟秦朝一般二世而亡的下场。

“寡人为学之长，你孔丘，便为学祭酒，为寡人，为吴国理稷下学，栽培人才，诲人不倦。”

其实，庆忌也看得，孔丘在这个事情上，并不存在多少的私心。

庆忌准许了让冉耕担任会稽郡郡守的事情。

这让孔丘倍欣。

在庆忌的设想中，稷下学将是括工学院、法学院、农学院、医学院等综合的等学府。

“大王英明！”

一听这话，孔丘顿时瞪大睛，满是激动的：“臣，谨遵王命！”

再者说，吴国的国情与彼时的秦国不尽相同。

以孔丘的宅心仁厚，一定能改善一下还是比较严酷的《法经》，让吴国的法律条文变得更加合理。

而庆忌要的，就是利用这些贤才，来为吴国培养更多的贤才。

忙：“大王，冉耕才众，且谙儒学，而今臣固然教化了不少越人。”

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只不过，吴国的这一座稷下学，更偏向于培养人才的摇篮，是吴国的最学府。

庆忌要创立的这稷下学，自然跟历史上的齐国的稷下学大致上相同。

“孔卿，还有一事。”

庆忌又：“寡人打算在金陵建立一座稷下学。为开第康庄之衢，门大屋，以此引列国士吴，勉其著书立说，鼓励其参政、议政。”

闻言，庆忌只是轻笑一声，说：“孔卿，若非不得已，寡人又何以严刑峻法治民？”

孔丘仍旧固执己见的。

会稽郡郡守的权力极大，换作一般人担任，庆忌也不大放心，所以在会稽郡他安排了不少的线，用来监视之前的孔丘、冉耕等人，一旦有任何不轨的行迹，庆忌立就能将他们拿下！

稷下学在其兴盛时期，汇集了天下贤士多达千人左右！

“善！”

哪怕是地的好，说不定都能授予上大夫之爵！

“大王，臣还是以为，《法经》中的法律条文，未免过于严苛，刑罚过重。”

“除治国理政的士外，不论农人、工匠、大商等，凡有一技之长，且众者，皆可授‘上大夫’之爵禄，用来教授弟，弘扬各家之学说。”

而后世的稷下学在其兴盛时期，曾容纳了当时诸百家中的几乎各个学派，其中主要的如、儒、法、名、兵、农、、轻重诸家。