祭奠表演：极权与谎言的谱系

，最后却是迅速而猛烈的。它起初只伸一只手援助人，后来却用无数胳膊来压迫人了。”（孟德斯鸠《论法的神》）

走向东方奥斯威辛……明帝国的最后报应

一个古老文明中的勇气、骨气在“集中营”里被摧残，百姓们生活在黑暗和恐惧之下，清帝国就像一个隶大杂院和大集市！

诗人丁介写：“南国佳人多北，中原名士半辽。”

明朝末年，税负更加繁重苛酷，政治更加黑暗混，而天灾正在迅速近——地震、旱、蝗虫、瘟疫。最后，暴政和饥饿把帝国苦难的百姓上了铤而走险、揭竿而起的路。明帝国的灾民为造反准备了大量的柴，帝国政治的专制与昏聩成了助燃的汽油，而饥荒与瘟疫成了燃火山的火。

1645年，就在清帝国纠集各，连同汉吴三桂的队，攻陷北京城后的第二年，明帝国的余

这是明帝国的报应。帝国君王的昏暴、愚昧而短视，帝国士大夫阶层的懦弱媚骨，换来了一座大的东方集中营——野心与贪、罪恶与血腥由权贵与英们造成，代价却要由全百姓来背负。

我觉得，一切的历史可能都会追随着报应。明帝国持续两百余年的好运已经到，在他们当政的岁月，构建的每一桩冤狱，喝下的每一滴民血，都驱动着报应的盘朝着不利于帝国的方向前。

明帝国仿佛一个被蛀虫掏空了的庞大骨架，“寇”们倒了它最后的支，而等着收尸的竟是关外铁骑——一个为了蒙蔽中原和江南百姓修改自己国名为“清”的“后金”。

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没有明帝国的苛酷，那些落东北的汉人能心生背叛之意，投向后金？

但是，即使苛酷如斯，明帝国仍是中原和江南百姓抵挡外族的一脆弱屏障。

当学术老包衣和家们在胡侃，把苦涩成甜时，请留心看看，留心听听，你会发现——在清帝国，不仅是东北，帝国本又何尝不是一座大的东方的奥斯威辛？！

清朝的暴政，与老孟说的何其相似。当它关时，当明朝臣民还梦想他们向“寇”复仇的时候，那无数压迫的胳膊早已藏在铁蹄后面。当铁合围的大幕拉开，当剃易服的大幕拉开，当文字狱的大幕拉开，古中国的后裔们已经在不知不觉中了牢笼，而牢笼的大门在1644年已经砰然关上。

在明帝国沦亡后，登场的清帝国，成为了压榨百姓的利，成了摧残天下民气的绞机。

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明朝沦陷后，有星光的长夜变成了没有星光的长夜，人们再次向地狱坠落，继续向下，向下……

明朝末年，内外更加困。帝国从它创立之初，就不停地陷与北方游牧民族的战争。几乎每隔几年，边患即会重来，无论是鞑靼还是瓦剌，都在与明帝国。无论是因为边市的关闭，还是因为饥寒而为生存苦斗，最终的结果都是游牧民族的铁骑不断践踏明帝国的北方，有时甚至直京师附近。

清帝国的宁古塔、尚堡，放着成千上万的中原和江南志士。在东北的苦寒之地，清帝国构建起一座座庞大的集中营——东方的奥斯威辛（凌沧洲先生首创的学术命名）。这些被剥夺了自由、财产和尊严的仁人志士——其实许多也是不合作的特立独行之士，在此遭受着非人的折磨。有一本叫《研堂见闻杂记》的书上写，当时的宁古塔，几乎不是人间的世界，放者去了，往往在半路上就会被虎狼恶兽吃掉，甚至被饿昏了的当地人分而之，能活下来的不多。“发往披甲人为”者，妇女多数会被污，而男人几乎没有不被杀掉的。

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