念经、超度，或是死者下葬的时候帮忙念经、安抚外，大多的日本寺庙还会有墓地方面的活计存在！

可现在呢？竟然一个评论都没有，要么是后台的问题，要么，就是其他的原因，反正石原樟是不相信书友们会这么平静的。

……

因此他将页面收缩，开了桌面上的企鹅图标，登录了自己的书友群……

“竟然一个评论没有？”石原樟看着后台空的界面，不由诧异。

但是下一刻，他却又从床上坐了起来！

就这样，一天的时间转过，时间再次来到了晚上。

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直到夜，石原樟才再次停下修行，起回到了寺庙后面的僧舍——伽蓝之堂，洗漱，躺回到了榻榻米上。

也就是所谓的替祭祀的工作！

这个风俗虽然没有被传到现代，但也不妨碍石原樟的家里开办相关的人形安置业务。

他虽然扑街，但因为更新，从不断更的关系，也是积累了不少忠实书友的，所以每当自己更新之后，就算没有人行评论，一些签到的书友也还是存在的。

“难不成，我还真的又穿越回来了？”石原樟放下手机，看像面前已经桌面的电脑，控着鼠标开了浏览，登录上自己发书的网站，后台，查看起了书友的评论……

反倒是因为送观音的关系，开设了人形祭祀的业务。

随后便也没再多想，慢慢的了梦乡……

因为人形——日式人偶，在日本是被认为最为容易招纳和寄宿灵的事，所以但凡家里有不要的人偶想要丢弃，却又怕人偶有灵行报复的，就会把它送相应的寺院或神社行祭祀，消解人形的怨念。

然而可惜，因为荒观音庙主祀的是送观音的关系，与丧葬业务方面并无太多契合，加之荒观音庙也是个近现代建立的新庙，并不如那些老庙在佛法宗派协会内那么的有话语权，不到绿地来建设墓地，所以并没有开设贩卖法号，招亡者教并安葬在佛教墓地的工作。

这般说着，石原樟便从床上爬了起来，走到一边的电脑旁，连上电源，打开了电脑。然后在电脑前坐下，拿起了放在一边的手机，看向了上面的时间——2021年11月4号，星期四，01：12。

“也不知究竟需要修持多久，才能见到效果。”躺在榻榻米上的石原樟暗暗嘀咕。

同时这也是大多数的日本寺庙用来维持生计和寺庙运转的主要经济活动。

“这是……我家？”石原樟看着前不到20平米的房间，不由满目错愕：“我这是又穿越回来了？”

就更不要说，自己这次还是在未请假的情况下直接断更了，书友们没理不发评论问候一下。

石原樟吃过藤原姑姑准备的晚饭，便再次回到禅房，盘坐下来，双手结金刚萨埵手印，脑内观想手印的模样，放声念诵起了观音咒的咒语。

同样的，因为人偶有灵的关系，日本古代的贵族们也会将它们当成自家孩的替，将它们放在孩的边收孩的气，并在时间足够后，以特定的仪式将人偶们送寺庙，送到神灵边行供奉，以祈求自己的孩能被神眷顾，摆脱疾病或鬼魅的纠缠。