“你呢，看也看够了，我并不打算趁你现在心情激动让你现在说什么，你可以把这封信好好看看，自己冷静下来想清楚后再给我答复。

第二天早晨，霍小山正和郑由俭他们一起吃早饭呢，看守着川宽一的一个士兵跑来报告：“儿，那家伙好象招了，让我来找你去呢。”

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郑由俭一听就蹦起来了，把碗筷往面前的木橔上一放便要去，可霍小山却依端着粥碗蹲在那里纹丝未动，嘴里说：“急啥？”

站在原地的郑由俭一撇嘴自言自语：“天机不可漏！人家问问你你还摆上谱儿了！”

霍小山信佛是活学活用的，而川宽一信佛却是信得愚拧（ning）的，否则他也不会在和自己初次对话时就照般中国古文。

同样作为信佛之人的霍小山对于川宽一所佛陀之教导所思所想有着旁人无可比拟的了解，所以他才对他说直心是场。

“快说说，你是怎么摆平这个和尚的？”郑由俭边走边问。

所以，小鬼，为慈悲济，你们最好不要自杀，就等着我霍小山来取尔等的项上人！/p

“我怎么摆平他的你不是全看到了吗？”霍小山诧异地看了郑由俭一。

我让你看这封信只想告诉你认为这场战争是错误的并不是你自己。”霍小山站了起来推开椅就往外走。

想到这里霍小山不由得想起了在古书中看过的一说法。

霍小山劝服川宽一说穿了就是两。

写那封信的日本士兵厌恶这场战争到了极，霍小山相信那信里所抒发的情肯定会与川宽一产生共鸣的，所以才告诉他认为这场战争错误的绝不只是你一个日本人。

小石锁见他读得投了却是把信笺又往前一递，川宽一下意识地接过信笺接着往下看，并没有意识到自己接过信这个行为有什么不妥，显然已经将自己的心神投到了那信笺所书的内容中去了。

“我是看到了我是看到了，可，可我不明白呀。”郑由俭心急得很，他是真的没明白。

君不见外国有个布鲁诺就是因为不肯改变信仰而被烧死在了鲜广场之上吗？

随着霍小山一起去的郑由俭待走离了那木屋一段距离后才好奇地问霍小山：“你给他看的是那回缴获的什么信？”

那说法里谈及自杀是重罪，因为你的业报未曾还清，所以自杀之人每隔一段时间后他的神识都要再重复一遍自杀的完整过程，这无疑是一个极其痛苦的过程。

“皇帝不急太监急什么，呵呵，他不会反悔的。”霍小山将最后一粥喝完，却是又用筷将粥碗里最后一粒米扒拉到嘴里才站了起来。

霍小山这个关卖得差把郑由俭闪了个跟，他心，我就说这霍小心是最多的，他要是坏起来比谁都坏！

在霍小山郑由俭和小石锁的注视之中，川宽一已经是把那封信笺看了三遍了，然后他把那信笺翻转反扣到自己的膝，表情就变得复杂起来了。

“咋不急？那万一他要反悔了呢咱们就啥也问不来了！”郑由俭依旧在那里脚。

对于这愚拧（ning）之人只有打开心结才能让他心悦诚服，若是一顿暴揍就能打掉一个人的信仰那也太简单了吧。

不知那些因为侵略中国战败而切腹自尽的日本鬼知了这说法会有何想呢？

其实，依霍小山看来，想让川宽一说话简单的很，只是他更想收服了这个日本人。

二个是信仰。

霍小山也不理会郑由俭那副气急败坏的样依旧笑着往那木屋走去。

更何况一个走极端的大和民族呢，因为酷男女之事竟然有了**文化，失败了因为要保持所谓武士的名誉就要自寻死路，寻死要是上吊也就罢了，偏偏还要用短刀来个剖腹明志。

因为霍小山确信这个川宽一竟然也是信佛的而且信起来还不是一般的虔诚。

霍小山笑了笑：“你咋也跟沈冲石似的变成急了呢，以后告诉你。”

就在他要门的时候又想起了什么，回对着仍在发呆的川宽一：“对了，在这屋里你随意，那桌和椅和那上面的纸笔你随便用，想清楚了再来找我。”

霍小山看着郑由俭笑了笑却“天机不可漏”然后便走开了。

一个自然是那封日本士兵写的家信。

不过他撇完嘴后又是一拍大：“不行，有功夫还是得去和沈疯学学怎么写日语，光会说不会写这叫哪门语言大师啊？”