但是，仅就大鲸而言，自然和人类的冲突只可能是你死我活的，因为，人类行为方式在大鲸的上只现对自然最残酷和最无的一面，同样，大鲸所回报给人类的也只有殊死的反抗和险的报复。

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所以，人类搞不清自然究竟是人类的恩人还是仇人，还是时而是恩人时而是仇人，这一，恐怕它自己也搞不清楚，因而才如此的矛盾重重。

亚哈船长剿灭白鲸的过程是人类征服自然的过程中的一个缩，是无数次殊死斗争中的一次。

当时，这些有民族正息在隶制的沉重压迫下，火，惨不忍睹，他们最本的目的只有一个，就是反对白人的统治，废除隶制，取得自的合法权益，以平等的地位立于社会。

白鲸莫比-迪克是自然的代表，当然它也是自然阵营中最杰的代表。莫比-迪克是一自然力量的象征，是同样大的自然的一象现。

这是一烈的民主主义思想，是后来的国南北战争所争取的目标。

在这样无数的矛盾之中，无数的冲突产生了。

人类和自然谁也征服不了谁，他们就像是地球的两个极一样，互为依靠，互为补充，维持着世界的运转。

3.裴廓德号

人类和自然，是敌人还是朋友，这个问题找不到答案。

只可惜，欧洲白人移民侵北大陆，他们对本土的裴廓德族施加以残酷的屠杀，随着屠杀的加剧，到麦尔维尔创作《白鲸》的时候，裴廓德人已经被白人移民剿杀至半，并且，屠杀还在不断地继续。

在这其中，捕鲸船功不可没，组成捕鲸船的主，来自国和几乎是世界各地的黑人，更是功不可没。

然而他们的贡献和他们的地位是不相称的，他们没有丝毫的社会地位，要受船长、大副和其他白人级船员的指挥和欺压，生活上穷困潦倒，仅靠一可怜的分账来作为生死的收获。

因而，“裴廓德”的黑人们面临着和全国黑人一样的历史任务——争取平等。

自然是吝啬的，它从来都不主动给人类什么，人类从它上得到的一切，都是靠着自己索取甚至掠夺而实现的。

“裴廓德”这个名字，原本是国东北康涅狄格州的一个印第安族的名字。这个族历史悠久，以英勇善战著称，是国土著民族的杰代表。

自然是丰厚和大度的，它是人类的依靠，是人类赖以生存的宝库，是人类的衣父母，失去了它，人类将不复存在。

在自然与人类的冲突中，结局的胜负是事关重要的，它影响着世界的前途，自然也决定着人类和自然的命运。

是人类社会本的一个度概括，是那个年代人类状态的一个缩影。

国的捕鲸业起步晚于荷兰和英国，但到了十八世纪时，已一跃成为世界捕鲸第一大国，捕鲸业在国整经济中占据了重要的地位，成为举足轻重的行业，为国最初资本主义的发展了突贡献。

亚哈不是一个神，而是一个英雄，一个为了既定目的殊死奋斗不达目的死不罢休的英雄。

那么，亚哈率领着这个印第安族去什么呢？

捕鲸业作为国当时的一个缩影，同上述的情况是吻合的。

裴廓德族是国本土诸多土著中的一支，也是命运最为悲惨的一支。

结果是，亚哈和莫比-迪克同归于尽了，这说明什么呢？

这样看来，亚哈是率领着“裴廓德号”去为他们争取什么吗？

自然由大的莫比-迪克和无数个平庸的其它组成，正像人类由大的亚哈和无数个平庸的斯达克、斯塔布和弗拉斯克组成。

这样看来，“裴廓德号”就是国印第安人的一个缩影了。

莫比-迪克充当着自然界的酋长，自命为自然的守护神，因而亚哈和莫比-迪克的冲突不可避免。

这要从“裴廓德号”本的名字谈起。

人类如何面对自然，是人类所永久面临的一个话题，是人类能否保持自的一个关键。

那么，他统帅的“裴廓德号”又是什么呢？

逝去了的亚哈和莫比-迪克解决不了这个难题，现代人不知能否解决。