必须说明,大分“崇古派”的理就是这么简单。无论你的理讲得多么天坠。你先在棋上找更好的办法再说吧。你说人家的棋不行,你可以找更好的招法。证明人家的棋确实不如你,那就无话可说。“当湖十局”存在了几百年,那个棋谱一直在那里。除了一些无聊的以外,有人提更的观,更先的下法吗没有的,一直到新世纪都没有。

“如何理解“古今无类之妙手”。有必要到“古今”的度吗这三步妙手不是穷尽了算路之机巧,而是作为经典确实分野了古今之棋。通过弃换取空间和效率,着在于空,而不是棋,这局棋现来的意识即使放到当代也是相通,分明比古棋,尤其比中国的古棋了一个维度。中国的古棋,作为一“棋”达到了杀棋之极致,但那只是“二维”的围棋。千百年来中国积攒下来的古棋棋谱,几乎没有“弃”一说(尽发明了“弃争先”之警句),当

如何看待“古今无类之妙手”,有一位韩国的“围棋教授”曾经有过很辟的归纳。他的观,好像也一直代表了围棋界的主观。必须指的是,这位“教授”虽然只是一位职业五段,但是他一直从事围棋教育工作,因此他的观在普通人中影响很大。正是因为如此,这观的毒害也更大。不过还好,到了后世,这位“教授”的脸,就被他的同胞李石他们打得啪啪作响。

“哈哈,我说小,你既然把日本围棋最有名的妙手都摆来了,那你为什么不和大家研究一下这步妙手呢。你虽然是古棋传人,日本围棋也是要学习一下吧。对了,我跟大家透一个秘密,小是非常看不起这个所谓“古今无类之妙手”的。他好像对这两步棋的意见很大,现在让我们听听他对这两步棋的研究心得吧,难他在这个局面找到了更好的下法吗”

说起来,李小好像真的跟“古今无类之妙手”有仇。李小经常觉得。自己就曾经被它“毒害”了,因此总想提前挑起“古今之争”,以免更多的人受到毒害。

围棋到了一定平以后,像所谓的“古今无类之妙手”,大家需要去研究吗不需要的！只要有业余5段以上平,甚至连参考图都不用摆,大家就可以很快知这两步棋的意思。如果上两个参考图的话,只要有业余初段以上平,也本不用多长的时间,就可以很快懂这两步棋的意思。至于“丈和3妙手”中的那第3步妙手,李小本就不好意思摆来。必须承认,李小的面还是比较薄的。

这个时候,李小的意思已经很清楚了。他本就没有讲什么大理,他用一个最简单的对比,来表达自己的观。是的,他本就不用说什么话,大家都理解李小的意思。

其他业余手也饶有兴趣的看着李小,的确,“古今无类之妙手”一直被历代棋家赞不绝,被认为现了日本围棋的髓。一直到新世纪,这几步棋也常常被很多人提及,这其中甚至包括很多研究围棋的“专家”,他们举这盘棋的例,用来说明日本围棋就是比中国古棋有“先”。

,因此他很愿意合李小演一场戏:

同样是一步好棋,一步妙手。一步棋人家看一就知你是什么意思。另外一步棋由一群人在那研究半天才得懂。如果让你坐上去和人家对局的话,你会觉得那个更哪个更难对付

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“呵呵,我摆这盘棋没有其他意思,我就是想让大家对比一下。围棋界对这盘名局的论述已经很多了,也用了很多围棋理论来说明这两步棋是多么的巧妙。我就是想问大家一下,如果是我们自己上去下棋的话,和刚才那步无名妙手相比,大家更愿意面对哪步妙手呢”