灵光继续闪烁，张百刃忽然恍然大悟。所有的剑影都纷纷消散，唯有一柄剑悬浮于虚空。它是那样的平凡，似乎像世间的一切剑。

白光闪烁，张百刃睁开双，未曾一丝异状。

原来答案竟然如此简单。

“天命剑？”所有人的睛都是一亮。

“天命剑！”张百刃如是说。

工剑这个土鳖的名字生生的在这样的目光下被张百刃憋在了咙。

展云飞面微微一沉，那青萍剑派的长老面喜。

无情剑并非真的忘情，而是让自己心无挂碍，从此剑自由。西门雪和叶孤城都是无情剑的巅峰剑客，只可惜叶孤城有了**，便有了情，败在了当时无情的西门雪剑下。

依然散去两剑，张百刃再度迷茫。

三段话回忆起来，空间变化，那攻守二剑散去，重新现了三柄剑。

第三剑庶人之剑，匹夫一怒血溅五步，这也事最符合如今主价值观的剑法。之前的攻守剑其实都源于此。

这个未曾听闻过的剑名词，让他们纷纷好奇起来。

“也罢！以万为工，天作棋盘，星罗为，唯有天。挥剑为争命，回剑亦为活命。不如就叫天命剑吧！”

对于张百刃而言，无论是剑法还是剑，其实都只是他手里的工。工存在的目的，是为了帮助人达到某目的，而不是成为日后的阻碍。

既然将剑法、剑当成工，那剑便为此又何妨？何必又非要往那些大上的虚幻哲学上扯？

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思维转动，灵光闪烁。

张百刃的脑中忽然了一段话。

这些剑各有惊艳可取之，却又都不为张百刃所取。

万象归一，还原本，才是真理。

““庶人之剑，蓬突鬓垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难。相去于前，上斩颈领，下决肝肺。此庶人之剑，无异于斗，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。”

天剑在于手握大势，以一国为剑，剑锋所向便是无敌，但是对于势要求太，现在的张百刃蓄势不足，本无法全力施展。更何况此剑之义象来，其实与君天河的剑极其类似。或许君天河本就是无形中领悟了天剑，只有天才必须无错无咎，一旦有错便是江山倾覆，万象崩毁。此剑制约太大，张百刃不取。

无论是天剑、诸侯剑、庶人剑、有情剑还是无情剑，其实都不重要。

第一柄华丽非常，镶金钻玉散发着无穷威仪象征着天之剑，第二柄华光嚯嚯，看起来便锋利异常，明显是千锤百炼而成，象征着诸侯之剑。最后一柄却朴实无华却有着血腥味散发，凶光内敛为庶人之剑。

有情剑也不是真的对众生有情，而是对剑有情，将剑与人彻底的为一，将剑真的视为自己的一分，就像你护自己的手，自己的脚，自己的脸一样的护手中的剑。将一切的情都化剑中。

“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为镡，以豪桀士为夹。此剑，直之亦无前，举之亦无上，案之亦无下，运之亦无旁；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，如雷霆之震也，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。此诸侯之剑也。”

...

“天之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷，晋魏为脊，周宋为镡，韩魏为夹；包以四夷，裹以四时；绕以渤海，带以常山；制以五行，论以刑德；开以，持以夏，行以秋冬。此剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天之剑也。”

这两剑说来话长，其实总结而言就是无情剑和有情剑。

第二剑诸侯之剑，虽然也借势，却也蓄养自锋锐，与之前张百刃战胜金鳌那一剑诛剑式类似，只是可一不可再，不可取。

万为用，万化生，唯有···天命！

张百刃又散去了三柄剑，转而凝聚了西门剑和浪翻云剑。

“张百刃，耗时八十一个时辰。张百刃，你领悟了何剑？”展云飞用期盼的神看着张百刃问。

如果为了修成某剑而舍弃自己的一分或者改变自己，那张百刃宁可不取。

庄见赵王，便留下了一段名传千古的剑论调，也是网络文学时代与金庸笔下的独孤剑，古龙笔下的西门剑，以及黄易笔下的浪翻云剑齐名的剑。最常被提及。