秦诸子极有帮助。【】

楚辞

见第133页。

搜神记东晋干宝编撰

这是一部迷信神怪故事集，其中也含有许多优美的民间神话传

说。讲神仙道术，谈巫鬼妖怪，夸殊方异物，言佛教灵异，用以申明神

鬼的真实存在，是这部小说集的最终目的。

世说新语

见第13页。

唐诗三百首

见第141页。

宋词选

见第151页。

唐宋传奇集鲁迅辑校

明清人汇编的说海、唐人说荟等，常是将传奇“妄制篇目，改题撰人”

用以欺骗读者。鲁迅先生特“发意匡正”，辑录本书，恢复它的本来面目。

读者可以从这部书里看出唐宋传奇发生和演变的情况。在该书的序例和卷

末，记录了每篇的来源和版本考订。

窦娥冤元关汉卿

窦娥冤死，令天地动容；化鬼申冤，终洗冤昭雪，成千古绝唱。伟大的

戏剧家关汉卿取搜神记“东海孝妇”故事改编的窦娥冤成为我国古

典悲剧的典范。窦娥生死抗争，不达目的誓不罢休的反抗精神，是全剧歌颂

的主题。

西厢记元王实甫

一个纯粹的才子佳人的恋爱故事。崔莺莺与张君瑞的密约偷情，终成秦

晋的凄美悱恻的爱情史，令几代读者迷醉。“愿普天下有情的都成了眷属”

是这出剧的中心主题，并成为千古名句。小丫环红娘的名字，最后演化成促

成姻缘，成人之美人士的代名词。

汉宫秋元马致远

昭君出塞的故事。这出被作者有意篡改历史编撰的历史悲剧，充满了隐

喻暗示。它不仅仅是歌颂王昭君的爱国主义精神，而是借王昭君的故事谴责

汉统治者在外族欺凌时的昏庸腐朽，贪生怕死，屈辱苟安的罪恶。

三国演义

见第167页。

水浒传

见第177页。

西游记

见第184页。

金瓶梅明兰陵笑笑生

曾被列为**的金瓶梅，历来被认为是“导淫宣欲”之作。实际上

这部貌似自然主义的作品蕴含着道德堕落、风尚腐朽而社稷必败的主题。是

一部泄愤的世情书。它的艺术造诣和主题思想对后世的红楼梦影响巨大。

它的没有流传不只是它的淫秽，而且是它的暴露黑暗。

牡丹亭明汤显祖

300年前的汤显祖通过柳梦梅和杜丽娘生离死别的爱情故事，似乎为的

是给当时青年指出一条寻求爱情之路。为了爱情“生可以死，死可以生”的

杜丽娘，作为我国古典文学中最动人的妇女形象，的确给予了当时的青年妇

女以朦胧的鼓舞。

封神演义明许钟琳

“成汤气数已尽，周室天命当兴”的宿命观点是封神演义一书的支

架；斩将封神，强调神权、皇权是全书的主要内容；褒忠良斥奸佞是全书的

总的思想倾向。作者撰写该书想与西游记、水浒传鼎立而三。但无

论形式还是内容都劲力不足，故心愿难遂。

东周列国志

明冯梦龙蔡元放

春秋之际，王室衰微，诸侯并起，五霸争雄。东周列国志以500年

风云岁月为经，取神州大地诸国事件为纬，串玉联珠地再现了五霸盛衰、七

雄兴亡的历史。“得民心者得天下”是全书的主题。

三言明冯梦龙

喻世明言、警世通言、醒世恒言，世称“三言”。作者编

写此书的立意是要发挥小说的教育作用，劝诫世人，警诫世人，唤醒世人。

在这些驳杂纷繁的故事里，爱情和妇女问题的篇章成就最高。要求男子忠贞

爱情，尊重怜惜妇女是这类题材的主脉。这条主脉

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