这时天已晚，帐篷外升起火堆，火焰映衬得原夜空更加邃。张良和魏淑一前一后漫步在涸的荒土路上，起先谁也没说话，张良不开，魏淑就保持沉默，她暂时想不要对张良

观察日记”。

张良和魏淑还真就拿着勺在碗里搅了起来，把和油粉搅成一团。

陶文带张良魏淑去了桑格玛尼城，石堆中支起几大帐篷，帐篷上拴着写满梵文的经幡，呈天女散状朝四面八方撒开。

一路走来，街上行人稀少，开阔的大两旁是独特的砖石建筑，扁平的砖块一层层垒起来，中间留方孔，远远望去，就像在凸凹不平的墙面上开了许多小窗。越过石房，能看到大片广袤的原野以及原野外绵延起伏的山峦。这儿人少狗多，涸的石路上趴着一条条惫懒的浪狗，也有人匍匐在地上向太朝拜。

喝完茶后，卓乃在陶文的哄闹下，吊起嗓唱了两首歌，虽然魏淑听不什么旋律来，但雪域原赋予藏民的好嗓绝对是得天独厚，那激昂的声余音绕梁，意蕴远，唱完以后，听的人耳还在持续震动。

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茶也喝过了，歌也听过了，没什么遗憾，也该闪人了吧？不，陶文还要和卓乃拉家常，谈话间眉目传情，情意绵绵，闪瞎了张良和魏淑的，当电灯泡多不自在，索找个借帐篷透气。

这时正值黄昏，夕映照，把这座号称“太落”的小县城笼罩在金红的余晖里。

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陶文兴奋地说：“这是供旅客歇脚喝茶的地方，这帐篷又叫动客栈，里面住着石渠最的歌手，来石渠，不听天籁之音是莫大的遗憾。”

那些浪狗横七竖八倒卧在路中央，挡住了行人的脚步。陶文拉着张良和魏淑往旁边让，指着一个朝浪狗鞠躬的藏民说：“这儿人很崇拜狗，遇到狗一定要绕，要尊敬，不能犯他们的信仰。”

卓乃把张良和魏淑请了去，今天没有其他客人，帐篷里空的，倒是更便于欣赏那些华丽的挂饰。这帐篷里的格局很简单，保持旧时藏居的特，挂件和神龛上都绘有佛经和菩萨像，地上铺着一整张彩毯。张良三人坐在毯上，卓乃就在有通风的角落里升起炉火烧，撕下一小片茶砖放里，拿三个碗，把糌粑粉舀碗里，加上些许黄稠稠的酥油，把的茶冲上去，连着酥油茶一起捧到客人面前。

他瞳晶亮，加快脚步朝一绿底红罩的帐篷走去，还没走到帐篷，就扬嗓唤：“卓乃！来客人啰！”

陶文一见到卓乃就两放光，简单介绍了张良和魏淑之后，就粘着卓乃嘘寒问，卓乃看陶文的神也是三分倾慕七分羞，可见是郎有情妹有意。陶文这小哪是要当导游，压是假公济私来和小情人会面的。

可能是知汉地和藏区习俗不同，卓乃还贴地递来两把小汤匙，对张良和魏淑说：“搅搅就能吃了。”

陶文噗嗤笑起来，说：“不是这么吃的，用手就成，看我示范。”他一手捧碗，另一手的掌心抵住碗沿，一边转碗一边用手指快速搓，抠起一团结成块的糌粑膏往嘴里送。

张良乡随俗，有样学样，没一会儿就搓得很熟练了。魏淑的吃法最省事，她把酥油茶全倒碗里调成稀糊，像喝粥一样稀里糊涂了去，吃是吃了，却尝不糌粑的味来。

话音刚落，一名穿宝蓝藏服的年轻女人掀开帘走了来，这女人就是经营客栈的卓乃，看她的打扮——裹缠布，项挂珊瑚珠串，穿得很正式。再看相貌，不能说太漂亮，但眉大，两颊像苹果一样红扑扑的，带着原女特有的健康风采。卓乃的家人就在不远的牧场工作，她自己则不喜死板的生活，才来这里经营客栈，也是利用这平台结往来游人。