对单有着很矛盾的心理，即使她们没有过孤立的生活，即使她们积极地维持着这生活。大多数人都有着很的家观念，或者有朋友的支持。但是我突然想到寻找心灵伴侣，然后结为兼顾家和事业的平等夫妻的新文化规范，这规范就是第二次女权主义运动浪所倡导的。与旧时的理想观念相比——女的事业和传统的家生活是分开的，如今的文化规范似乎更加削弱了单女的自信。几乎所有的女，包括那些五十多岁的，也不她们是异恋者、同恋者，还是双恋者，还都希望找到“合适的那一个”。

调查结果是令人沮丧的，我怎么能写那些单女没有受消极文化的禁锢呢？既要工作又要担起单母亲的担，这个两难境使我把研究暂时放在一边。21世纪初，也就是7到9年之后，当我再次采访这些女时，我发现1994~1995年没有同居的有一半以上还是单（其中有两人最近去世）在最初的采访中，我把“单”定义为不结婚的任何人，包括那些长期同居的人。后来我决定只研究目前没有同居的单女，虽然过去很多人有过类似经历。最初参与研究的14位女这次没有包括在内，因为她们结过婚或者长期在同居关系之中，还有5个我不能确定。。她们的人生经常在难以预料的变化之中——动的生活，不稳定的关系以及转变的态度。

bsp;序（3）

我发现经历一系列的与命运的抗争之后，大多数女能够接受目前的单状态，对她们的生活比较满意。这27位单女的故事（包括两个已去世的）和我自己的故事，组成了这本书的基本框架。虽然参与研究的人数有限，但是随着时间的逝，本书逐渐展示其度和丰富，捕捉了21世纪初中产阶级单女的生活华。长期单的我们成为创造切实可行的、令人满意的生活的先锋。我们的恐惧、抗争、焦虑以及成功代表着这一类女的生活状态。

在三十多岁、四十多岁，有时是向五十岁迈的时候，新单女可以维持单生活，通常在四十五六岁到五十###岁的年龄她们能够放弃这传统婚姻的文化理念——把婚姻作为唯一的幸福来源，作为克服孤独的唯一方式。假使受这文化影响而看不见其他的选择方式，那么，参与这一课题的大多数女是怎样或者为什么更能接受她们的单状态呢？一些人可能会说当人变老的时候，我们会更容易接受任何一生活方式。但是我认为这解释不太充分。我们完全可以想到五十多岁或六十多岁的单女，依然在痴迷地寻找伴侣，她们看起来很不开心，参与我的课题的就有这样的几位。但是在这个历史阶段，一些因素使中产阶级女的单生活变得更加切实可行。

单纯的数字更能说明问题。2000年在国超过18岁的女中，未婚的占42％——4400万人（与此相比男是3800万）。这些单女中只有大约600万人在过着同居的生活。这样，大约还有3800万女还没有同居，其中有1200万的单女年龄在35岁至59岁之间（这一年龄段的女占25％）。与已婚的有了一个或多个孩的家（）相比，单亲家（）所占的比率明显上升。单女的增多主要源于晚婚或离异。第一次婚姻的离婚率一直稳定在50％，再婚的离婚率甚至更。1950年有2/3的离异妇女再婚，但如今只有一半的人再婚，或者是5年之后同居。

女经济地位的提为更多的女提供了单生活的可能，在国有越来越多的女能够维持自己和孩的生活。与