我确实想要事业，但是现实中的文化信息清楚地告诉我：对于一个女，事业和婚姻是不能兼而有之的。大学时代的男朋友和我在1961年分手，那时我在康奈尔大学读最后一年，大学的第一年他就离开了医学院。他知我要继续求学，想拥有自己的事业，也知我在他们学

选择非传统的生活

我俩都是1940年生，来自中西，吉莉安是一个信奉天主教的稳定的中产阶级家里的独生女；我则是有类似家背景的三个孩中的老大。我俩的母亲都是由基督教徒变成了天主教徒，都是全职家主妇；我俩的父亲都是专业人士，我的父亲是纽约州北的康奈尔大学农业学院的教授，她的父亲是俄亥俄州的一个工业化农场城镇的律师。我们的父母认为自己的婚姻很和谐，信守婚姻直到白偕老。吉莉安说她母亲在50岁时寡居，但她的第二次婚姻更满。然而我们从十几岁起，都拒绝母亲的生活方式，我们都不想成为家主妇，就像我们觉到的，她们把自己的全心都投到了家生活而丧失自我的独立。无独有偶，我们只是这一代人中的一分，还有不少在50年代末到60年代初的中产阶级成年女，受过等教育，但不想再重复我们的母亲的那生活。

少年时的吉莉安，没有好好地想过将来，只知不愿过她母亲的“狭窄而传统的生活”。吉莉安想逃离中西，到东或西海岸的大城市过更令人兴奋的生活。然而她父母她了附近城镇的一所天主教学校，吉莉安在大学三年级时拒绝了一次求婚，之后到波士顿攻读硕士。对吉莉安来说，研究生学业不是她通往事业的路，但促使她踏一文雅且更不拘于传统的生活。上世纪50年代大城市里兴起的垮掉的一代以及颓废派文化，革命运动及60年代总的突变，为吉莉安探索标新立异的生活方式提供了可能。

选择不结婚（1）

吉莉安个矮小，容貌漂亮，力旺盛，在社区大学教历史和跨学科研究。1994年我第一次采访她时她54岁。她教学，有自己的家，经济上有保障。从我听到她的故事，到接下来跟踪调查了8年，我看到她同我的生活经历既有相似之，又有不同之。

偶的生活也可以备这样的条件。但是这生活选择的女不太可能费过多的力去寻找伴侣，她们也不太可能为了找到伴侣而委曲求全。

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在我17岁那年，我对母亲说我从不想结婚。这不意味着我想一直单，当然也不想成为老女，我只是不喜她的那生活方式。我母亲是个的厨师和裁。她为她的三个孩衣服，整理园，罐品，同朋友们玩桥牌，但她总是很消极。她不断地埋怨我父亲不回家，唠叨着要我把鼻离书远儿，责怪我长发凌，没有淑女的样。她甚至贬低自己，说自己没有大学城里其他主妇聪明。我父亲却相反，他喜他的工作，每每到家，他的笑声和情使他比母亲有趣得多，我更喜他的那生活方式。我也需要事业，虽然我知没有哪个女的生活我可以效仿。这惆怅或许能解释为什么我在30岁时经常噩梦：我被大的力量卷到了郊区，不能抵制情和孩的诱惑。我过起了事与愿违的生活，这使我痛苦不堪。

选择非传统的生活方式或许与那些在20世纪50年代和60年代初期的成年女最有关系了，那时与今天的情况不同，心家控制着个人生活，还有70年代、80年代早期选择离婚也不是司空见惯的事情。我和吉莉安·海尔德一直单，选择不结婚但选择前卫的生活方式。瓦努娜·拉·布兰克和朱丽叶·科恩在1980年离婚，这法在她们的社圈里属于非传统的行为。