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这些东西没办法
求,谢斌自己心里也清楚,所以并不急着去游山玩
。游山玩
主要看心情,心情好的话就是门
的小山丘都有着独特的韵味,心情不好的话,就是真的面的那些风景区,看到的也全是穷山恶
。
而这又不是刻意去追求就能追求到的。可是说起来复杂,但是
起来却又不难,只要愿意用心
会用心
受,这就足够了。
其实真要说起来,市井之间未必就没有大风景,就像《清明上河图》,虽然刻画的是市井中的平常景象,可同样也是
传千古的名画。所以说,谢斌才不急着去游山玩
找灵
。
想要将方圆数十里甚至数百里的山
刻画在纸面上,这不光是要作者看在
里,还要能记在心里,更要能画在纸上。画上去的时候,还要能带着天地之间的那
气势和气质。
谢斌的技巧方面是没什么问题的,缺的就是那
怀天下的气度和阅历,这不是几天几个月就能拥有的,也不是上了年纪就自己
现的,而是要不断的用
睛去看,用心去
会,才能慢慢
受到。
邹欣彤并不是什么喜
诗填词的女孩
,对这些山
画之类的东西也不怎么
兴趣。可是一见到这件长颈瓶,却一下
就喜
上了,这就是手艺到家的缘故。
找是找不来的,要是游山玩
就能变成大师,那世上的大师也就
从这个方面来讲,谢斌还是缺少历练,缺少见识。画家喜
采风,到实地去对着实景作画。这是因为
临其境的时候才能有这最
烈的
受,也才能将那
觉直观而真实的表现在纸面上。
或许是连邹欣彤她自己都没发觉吧,这么一首简单的小诗,一下
却把她的心神给
引住了。
确实是如此,连谢斌自己都不得不承认,这位瓷刻师傅的字
虽然写的很一般,但是却带着一
淡淡的忧思,当然是只有这一件长颈瓶是这样。或许是因为那位瓷刻师傅也有过类似的经历,对这一首诗特别有
觉,才会
这样一件
的瓶
。
像是泰山的雄伟和浑厚,黄山的灵秀和飘渺,黄河的磅礴与汹涌等等,就是画一条小溪,也要画
那
秀气而委婉的气质来,要不然难称佳作。
对此,谢斌当然有自己的机会,一辈
说长不长,但说短也不短,足够让谢斌慢慢的游遍国内的山山
了。
第八十九章瑞丽
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是细细思量,还是能
觉
一些异样,尤其是这首诗只写景,却将景
中所要表达的思想
情完全留给读者来
受和延伸,更是容易引起一些心思重的人的思虑。
而邹欣彤很显然就是其中之一。
而事实上,不只是画如此,书法还有雕刻等等同样如此,什么是个人的风格和特
,就是那
对同一
事
的不同
觉。同样是画泰山,但很显然,吴昌硕和董其昌画
来给别人的
觉就有着非常大的差别。
不光是杜牧的诗写的好,这瓶
上的山
画和诗的搭
以及字
颜
等等都非常默契,让人一看之下就能产生共鸣。看着这样一件艺术品,你会发现,似乎这东西就该这么
,稍微改动一
,都可能不会有这样神奇的效果,似乎天生就是这样一般。
这自然不是说谁的好,谁的坏,他们那样的大家,想要分
个
低来是非常难的。区别就在于,两个人对同样的泰山有着不同的
受和看法,刻画在纸面上之后,带给人们的视觉
受也是截然不同的。
中有沟壑,下笔能惊神,要想让自己的画带上
情,最基本的一
就是自己要有过
烈的
会,不然自己在哪里臆想是
本
受不到的。
而这
境界,就是谢斌一直在追求的,只是效果不怎么明显而已。就像画画,你
中无
,就是技巧再熟练也画不
什么传世之作。
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