“那是情。”

画板，我们就像当初她和画家莫尚，依然在这个青松林里漫步一样，谈论着关于模特与画家的话题。我们都没有说话，我们要想说的东西，也许都合在这片远离尘世喧嚣的青松林和月光中。几十年前，我知她和那个叫莫尚的画家，也在这片青松、这片月光中走过，一直走到女儿泉瀑布的山中，女儿河旁边的小木屋。我不知，那样的情景是怎样发生。我也没有忍心问她，究竟，当时，她是自愿，还是不自愿地了画家莫尚的模特。

不过，此时，在这一片她和莫尚曾享受沐浴过的月光中，我们没有谈到那些沉重的话题。那天晚上，情的少数民族姑娘娜木措多敬了我们几杯米酒。酒、月光、女人，往往密相连，乎乎中，也没有改变我们之间，仅仅是熟悉的画家和雕塑家的关系。虽然接近五十的易安，因为没有结婚生，依然显得风姿绰约。经过岁月风霜的洗礼，全国著名雕塑家的心灵，此时此刻，也躁动着烈的生命望。心灵的折磨并没有使她的形变得丑陋，相反还使人觉得，她上保持着艺术家的贵脱俗、清丽文雅。这些表现，也许就是艺术的内。这些内并不是谁迫她装来的，那是自然的馈赠和生活的磨砺。我想，这些都不重要。关键是我们的往，她给人的受，以及她给我带来的那些真正的艺术悟和见解，能使我们互相启发，得到我们都愿意得到的东西。

也许，她对我，或对她自己，这么说过。

模特（8）

的确，易安并没有明确把我看成她艺术上的伙伴。她那时而像岩石一样沉、时而像鸷鸟一样锐利的睛里，有时也会向我投来一缕快活灵动的目光。我认真地解读过那些目光，没有轻浮，没有引诱，真诚大胆，情豪放，尤其是谈到艺术谈到雕塑谈到绘画的时候，我们的脸上，我们的心灵，都了那一片片烟霞似的男人女人本。那时，她的目光又显得有几分悠然和淡然。当她低下眉，望着明澈晶莹的乌溪

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既然这样，我想，易安和莫尚，二十多年前，正是青年华。他们之间究竟会发生些什么，我想，不用经过群众专政和游街，就已经完全能够说明清楚了。如果他们有，那么，无论他们了什么，他们都已经得到了一切。只不过，他们之间恩恩，大闹一场，痛苦一场，耻辱一场，却没有结果。毕竟，事情已经过去了很多年，他们都成了画家和雕塑家。我不知她们还有没有联系，也不知她们通过什么来联系，甚至我并不完全知她们究竟往到了什么程度。我想，既然他们都已经被人抓住，又还有什么样的联系，比这样的一联系更更地联结着他们年轻的生命呢？易安没有结婚，就是因为他们已经把最的青、生命和情，给对方了么？正因为没有结婚，易安才潜心作画，经过几十年的努力探索，成为了全国名的雕塑家。我想，难怪易安把画家和模特的关系会得那么刻，难不就是她和莫尚用赤的生命，以及当初“文革”时代，以他们赤的生命受到践踏和污辱为代价，换来刻沉重的人生悟和艺术悟么？

岁月呢？难我们没有艺术相伴，一同走过时间的隧么？我不敢继续拷问自己。

“所谓情，就是在男女之间常常发生的一些觉，起于青萍之末，漾于云之间，可是伸手去抓……得来的不是糙的青萍，就是漉漉的云。……觉了就行动，冲动了就愉悦，她们……就那么了，了她们想愿的一切。至于穿没穿衣服，穿了多少衣服，为了绘画模特，还有为了纯粹男女的心理愿望、需要和满足，这都不是除了他们之外的任何人，能够了解能够阐述的东西……”