小自问自答到：“整个蒙古草原上的羊确实不多，就是因为国家的退耕还林政策好，让草原休养生息。”

讲到蒙古族的惠民政策，张南才用心听了起来：上学、就医都免费；升学、职都优待；每个牧民都能分到一千亩土地，每亩每年补贴10余元……

敖包是蒙古语，意思是石堆、土堆。

人们每逢外远行，凡路经有“敖包”的地方，都要下向“敖包”参拜，祈祷平安。

“所以我们大力限制羊的放牧数量，特别是羊的数量要严格控制，对已破坏地段实施退牧还草和人工草等，以保证草原的自然再生能力。”

因为开车的缘故，主人也没有执意敬酒，直接让贵客包拜访。

……

哪怕什么都不，躺下来，微风拂面，静静的看着湛蓝的天空发呆，也是好的。

赵霞她们将微微前倾，恭敬地双手接过，然后弯下腰把哈达到脖上。

大草原上确实是草壮，但绝大分的草，只有小一般，要想风草低见羊，那得连着休养不知多少年，才会再现呢？

退耕还林，退牧还草，休养生息，的确是当务之急，也是利国利民，保护环境的重要一环。

张南思索了一下说：“确实没有，有很多，羊却少之又少。”

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还要往敖包上添几块石或几捧土，以求吉祥，然后跨上路。

蒙古包，有一行矮桌矮凳摆放整齐，敬上酥油茶，张南他们坐下听一个小讲述蒙古族的往事。

从成吉思汗讲到近代，张南都没有记住几句。

成千上万的草原儿女，能有几个敖包？敖包相会也属实是无奈之举啊！

想想还真是无解。

“那我们全国各地每天吃的大量羊从何而来呢？”张南不解地询问。

景如画的草原，皆是纸，草原独特的魅力，诱惑着步履匆匆的游客不得不停下来，散步、拍照、游玩。 [page]

敖包一般位于坡或丘陵之上，原本最初是路和分界线的标志，后来演化成蒙古族祭祀的地方。

大草原上固定的地标几乎没有，唯一能找到的地方也只有敖包了

小说：“诸位朋友，你们在草原的路上，可曾见过大片成群的羊？”

“那都是从外蒙古的，包括本地消耗的大多数羊也都是的。”小自豪的说。

奔腾，张南仿佛游走在一幅壮丽的画锦中！

“由于过度放牧，大草原草死土，土失严重，局地段已形成石化现象，当时的羊数量已远远超过了草原的承受力，而且羊群吃草与不同，往往将草连起。”

张南想着敖包相会的场景：草原情侣人约黄昏后，可是去哪儿见面呢？

张南不由得在心里默默地为政府的瞻远瞩赞！

“嗯，原来如此！”张南理解了。

每路过一有小山丘的地方，一般都有敖包，原来敖包相会的地方竟是如此简陋。

走过敖包不远，就到了一验蒙古族世世代代生活的地方，一个蒙古包众多的落。

说了一声“扎西德勒”，双手合十表示谢！

小娓娓来，谢国家的好政策！

某棵树下？没有。

首先是落的主人给赵霞一行人献上哈达，主人双手捧着白的哈达，举与肩平，然后再平伸向前，弯腰献给他们，哈达与齐平，以表示尊敬和最大的祝福——吉祥如意。

某棵草旁？太多。