事曾经轰动天下，那些官方与江湖人士，提起天斩邪刀便心凉胆。凭天斩与邪刀的字面上意义，便让那些大豪大霸们寝难安。

“我的师门，名号更令人害怕。”

大元不多作解释：“老半天不见有人前来送死，情势可能另有变化，我得主动去找他们攀情，看那些仙书秘友是否仍有诱惑力。在这里枯候他们玩谋诡计控制情势，我也和他们一样合笨，得抢回主动，免受他们左右大局。”

知枯守待敌的手段蠢笨，就不算真的蠢养了。

等大群敌打上门来，早晚会遭殃的。

他们人孤势单，毫无防守实力，如不主动控制情势，败没是必然的结局。杜英想反对，却举不充足的理由。

任何一个争名夺利的组合，都有承受挫折打击的准备和策略。

利用严厉的规章誓约，来控制组织的运作。所以帮有帮规，门有门现。连三两个人结义同盟，也以生死同心祸福与共，作为起誓的神共鉴誓词，受到人和神，甚至天地的约束制裁。因此一旦某一组合，便不由已至死方休了。

你从组合中获得利益，包括倚仗组合或者分的利益，就必须回馈组合，这是义务。你想获得些什么，就必须准备付些什么。

天下绝对没有白吃的盛饭，更没有平空掉你怀中的金银。

神的制裁，在不迷信的人心目中并不重要；人的制裁，才是生死攸关的可怕威胁。一旦违反组合的规章，人的制裁将极为冷酷无情，不会受到天打雷劈，却铁定会被人以正规章誓约的名义，打十八层地狱，甚至粉碎骨死无葬之地。

追杀的三个组合，都是有组织有实力的梁组合，有承担风险烨折的策略和准备，不会因为些少的牺牲和打击，便放弃已决定的行动。

他们需要的，是整合与布局的时间，改变行动计划，作一步最有利最有效的终结雷霆攻击。

至于需要牺牲多少人代价，俗话说：“不成功，便成仁”；是不是合乎天理人世俗？无关宏旨。

与同仇敌汽的人联手，便是调整策略的手段之一。

两教的一些首脑人，有志一同镇群山的西麓树林中会晤。

他们所受到的打击和挫折不算严重，弥勒教的人甚至还没有人受伤，实在不需急切地谈联手。情势仍可控制，还不至于严重到须与仇敌联手的恶劣地步。

两教在芜湖你打我杀死不少人，才是真正的死仇大敌。

为了更的利益，死仇大敌临时联手是有些可能的。只要符合最大利益的条件，死仇大敌甚至会互结永久同盟。

所谓义，是说给台听的。事实上，这世间真正的蠢并不多。而且这蠢，必定死得最早最快，被人准备抓去活埋，居然会自己先拿锄挖掘尸坑呢？而绝大多数的人，只把义两字挂在嘴上说说而且。

苍天教的阵容颇为壮观。三菩萨、一个号称圣尼的中年尼姑。

陆大仙、洪泽三龙女、雄风会会主绝剑天君……藏在林木的人，还不知有多少。

弥勒教的人却不多，毕竟是雄霸天下，横行数十秋的第一大造反英雄大教，不屑摆气势汹汹的场面唬人。

在弥勒教撤京都之前，容忍苍天教发展，和平共存十余年中，苍天都那敢在弥勒教面前充人样？直至取代了弥勒教的地位，这才抬有模有样。