”。庄同样也把“圣人之心”比作镜。他说：“圣人之心静乎！天地之鉴也，万之镜也。”

庄和老一样，认为并非任何神都可以遇，只有绝对净化了的神，才能到这一。

不过，庄对此还作了一步的发挥。他认为，“”无所不在，它存在于百之中，要神之镜不反映万是不可能的。因此，庄主张：“圣人之心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜而不伤。”

26nbsp3b那么，如何才能到“不将不迎，应而不藏”呢？庄主张，以虚静来养神。他说：“悲乐者德之邪，喜怒者之过，好恶者德之失。故心不忧乐，德之至也。一而不变，静之至也。无所于忤，虚之至也。不与，淡之至也。无所于逆，粹之至也。”

“纯粹而不杂，静一而不变，淡而无为，动而以天行，此养神之也。”

简言之，这就是虚怀若谷，清静专一，顺应自然。养神，自然不能违背自然规律，不能受到各矛盾和喜怒哀乐的神困扰。养神与养生是同样的理，而且更调人的神状态，需要达到“无己”和“我两忘”的境界。

陆永浩看着看着，整个人涌起了一些相应的悟，他突然抓住明镜的那弦了。

本来，他修炼明镜的话，虽然了里面，可是不知为什么，在了这个门槛后，他却无法更一步，他照着功法的内容，却本练不起来，就是觉不对。

但是现在的话，他却明白到自己的问题现在哪里了，“虚怀若谷，清静专一，顺应自然。”没有错，就是这三句话，切中要害，养神，自然不能违背自然规律，不能受到各矛盾和喜怒哀乐的神困扰。养神与养生是同样的理，而且更调人的神状态，需要达到“无己”和“我两忘”的境界。

他在修炼中，虽然有认真，可是神状态无法调适到相应的要求，所以他站在明境的大门外，就算这扇大门已然被他打开了，但是他却在门前不去，因为他赫然发现门里的世界不是自己想要的。

而现在，他可以毅然的迈了这个相应的世界里去。

这么想着，陆永浩没有再在网上查阅了，而是停了下来，开始思考起内里的玄妙来，这些天来，诸多疑惑和不解，在这个时候开始渐渐解开了，那就像是一条系死的绳解被解开，整个人的心就变得舒畅了。

随后，陆永浩躺到了床上，他开始再一次修炼了起来。

这一次，陆永浩一修炼，整个人的内就像是一个虚谷一样，四周四面环山，边上有有草，另一边，则有小桥人家。

他只觉自己置于一个世外桃源之中，微风徐徐来，让他觉到是那么的享受和舒适，而在这意境下，他整个人了一相应的修炼状态……

第254章兰无意

李若一到公司，就看到旁边办公桌上摆放着一束清新的兰，不用想，她也知是孟浩轩送的，自从哪一次她和孟浩轩去金源糕店见面后，每天早晨她都会收到一束无名氏送的兰。

她是一个生人勿近的人，在她还没有变得实事时，她经常收到鲜，可是当她变得练后，就没有人送了，直到她遇到孟浩轩，孟浩轩在追求她时，隔三差五会送给她，当然，最初的时候，她对其送的也是漠不在意，不过时间一久，待得她接受他后，她会享受他送的兰。

每天工作前，看到一束清醒的兰，会让她整个人更加的有神。