林友兰到神思恍惚。特别是七妈和姚姨这两个人是在他心目中最重要的两个人，也是他最亲近的人，可以无话不谈，无事不说的两个人。自己有什么委屈和难受，都可以向他们倾诉、坦诚，不需顾虑。而有什么问题和困难都可以向她们告白，通常都可以得到她们的鼓励和支持，得到她们的帮助。特别是七妈和姚姨走了后，在异国他乡的林友兰更担心郑雅萍和林雨桐。不知她们如何来摆脱心中的痛苦，更好的生活下去。而郑雅萍更痛苦，她完全成了孤儿了。

一个东欧少女前来兜售鸢尾。听老师说过，鸢尾是法国的国，相当于中国的百合。七妈和姚芳都喜百合。故林友兰毫不犹豫买下了鸢尾，一一撒了纳湖畔……

林友兰到了欧洲两个月后，才知七妈过世的消息。一天，他从学校来，一个人漫无目的从协和广场，走到了纳湖畔。望着湖边秀丽的景，前却现一幕幕七妈和芳姨的音容笑貌：上运动课扭伤了脚，是七妈背着他回到了家；下雨天的时候，七妈尽上已淋了，但仍站在校门打着伞，等着他和雅萍；钱包被偷了，是七妈帮他买新的。自行车摔坏了，是七妈找人来帮助修理；她还把历年的积蓄用来救济家乡的亲戚和乡邻，虽是平凡，却很真诚；有像德莎嬷嬷……

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七妈端庄秀，而母亲同姊妹姚芳确是外慧内秀。它在神病医院当过义工，个虽小，却背过个男士，洗衣换药、端端饭，从不怨言；她帮助过避难的教友和贫困的孩，不求回报；她还去红十字救护站献过血，并没留下名字，直到她去世以后很久，教会的同前辈才告诉了前来国际礼拜堂义工的郑雅萍。姚芳的影也是否有像德莎嬷嬷？

－－－－－－题外话－－－－－－

林友兰终于吃完了早饭。林秋茹收拾碗筷走后，林友兰拿起早上的《文汇报》刚看了标题，又放下了。他想起了许多年以前，他在法国纳湖畔的情景。

茹端来的早饭，脑里却想着心事。自从确认老屋要动迁以来，林友兰似乎对房间里的一切，诸如橱柜、桌椅、家、摆设和墙上挂着的照片、画及龛上的等，油然产生一敬畏的亲切，一件件品上面似乎游着一神，寄托着一希冀，或是四代人的一传承。半个多月来，他常常梦，梦见爷爷、、父亲、母亲、七妈、还有雨桐的母亲芳姨……，隐隐约约似乎在老屋的某个角落里还有他（她）们的影。有时，他突然从半夜中醒来，像是压住了一块石。老屋里有思想内涵、文化内容、时间断片、空间刻痕。似乎无形之中，还残存着四代人一脉相继的负荷希冀，现在全压在他一个人的上，窒息得让他几乎不过气来，他的确有些招架不过来了。

林友兰简直不相信自己的睛。明明是丽的湖景，却变成了思恋的情景。是自己的神了问题？还是现了幻觉吗？直觉告诉他，他的脑是清醒的，思维是正常的，那么，一定是尼可老师上基督理课，老师讲德莎嬷嬷的事迹动了他。是自己将七妈、芳姨与德莎嬷嬷联系起来了？