因为这个时代，天下列国的兵役制度，还是兵农合一制，不是吴国的募兵制，所以要打仗的话，往往要从各地的封君那里征召。

一些诸侯国的青壮年，在听说吴国的二十级军功爵位制，以及对于将士的优渥待遇后，也都不避艰险的拖家带，偷渡吴地。

“我吴国不养闲人！那些残疾者，瘸也好，瞎也罢，凡沿街乞讨者，都应该集中起来，贬为官，一起服劳役。”

公熙这样“标新立异”，不会引得大王雷霆之怒吧？

不过吴熙要得更绝！

“实在无法自力更生者，官府也当承担其一人之衣也。”

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毕竟儿想通过这方式，来博取父亲的刮目相看，也能理解。

“若痴儿、疯徒、半不遂之痪者，一并疗养改善，国府奉养。”

“若实在行动不便，无法自力更生者，何不给他们一个痛快，使之安乐死？”

庆忌地了一气，没有理睬公熙，而是环视一周，缓声：“寡人以为，上帝为残疾者关上一门，便会打开一扇窗。每个人的存在，必有理可循，皆有意义。”

吴熙十分调捣，可谓是生顽劣，喜标新立异，在庆忌的面前抢风！

因为吴国养得起！

只见，此时此刻的吴熙有模有样的朝着庆忌作揖：“父王，儿臣以为卫尉（伍胥）所言在理。”

对此，庆忌倒是无所谓。

对于自己这个儿，庆忌是有一定的认知！

寡人一世英名，怎么生此等狠毒的儿？

庆忌的脸不太好看。

虽然，残疾人的数量在吴国只是占到极少数一分，但，也不能真的放弃他们。

“若聋哑之人，亦可教其识文断字，派医者疗养。”

亡士卒的抚恤金，以及伤残士卒的奉养金，每一年都不是一个小数目！

“若少足缺手者，亦可授其捕鱼耕作之法，使其可谋生，而非遗弃。”

“……”

知己矣！

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庆忌闻言，不禁眉一皱，问：“熙儿，汝有何看法？”

孙武的这一主张，与庆忌是不谋而合的。

知己！

但是，吴熙的这一番话，让他实在是暗怒不已！

对待那些真的痪，无法劳作的人，竟然要行上的毁灭？

“寡人之意，使残疾者自力更生，若盲人一般，可学习音律，列国中，也不乏盲人乐师。”

这就导致士卒战力良莠不齐的同时，战后所得到的待遇也是有所不同。

即便久居上位多年，庆忌已经养成了极的练气功夫，对于许多意外之事，都能保持淡定，等闲视之。

至于伍胥，则是颇为赞赏的看了一吴熙。

其他国家就不一样。

庆忌看着吴熙的神，很是冷漠。

诸如孔丘、范蠡、孙武三人，则是忍不住低下了，暗不妙。

“大王，臣以为可妥善安置残疾者，使其有谋生之法，而非一味地接济。”

“父王，儿臣不赞同御史大夫之主张！”

这时，一直坐在庆忌边的次吴熙，忽然站起来说。

伍胥跟吴熙的看法一样，就是将那些残疾人视作废，不予奉养。

可想而知，吴国的兵役制度引力之大！