为何如此的缘由理应很简单，大抵逃不过虽然长时间以来用尽各治疗方法，但整情况却仍然未有明显改善，导致我已然定不移地认为：

别放弃，是有希望的。

我撂下的反问句中带着烈的质疑与绝望中破土而生的一丝希冀，这并非一日内而构成的逻辑方式，而是这思维模式已然固地扎在我的心中：对待问题亦或情绪问题，当有人说必然能够获得改善之时，我回应的话语中总是充斥着自我怀疑及怀疑他人的成分，以至听上去总给人一不自信亦不信任他人的觉。

“说实话，你的发我可以接受，也十分兴看到你愿意为我的病情思考这些，了解清楚后的我并不介意你方才的举动。但是，真的有希望吗？”

还记得我才痪不久的时候，我每天皆信心满满且自愿地各式各样苦的复健运动，从翻训练到端坐训练，从转移练习至扶械站立，诸如此类，我从未抱怨过多苦多累，只因我曾亦信痪是可逆的，我终将战胜邪恶不堪的病，重新用自己的双追逐四季不同的风。

这确实无法得到改善。

当说惯南山语的南山人尝试用普通文与非南山人时，由于他们的普通话夹带不少音且说得并不连贯，以至于方可用“说起来都有些费劲”形容，招引不知天地厚的非南山人的嘲笑，遭到非南山人诋毁南山独有的文化和语言髓，甚至有人将南山人的音用来搞笑的梗，这些事情即使于二零三零年左右也不少见。

那时的我心中只有一个念，用通俗易懂的话解释，即便是所谓的：一个健康的人可能有一百个梦想，而一个伤残的人可能只有一个愿望。那个愿望便是希望病情能够完全康复，再度

我更不会因此便搞起地域歧视。只因我一直支持“我们无任何理由因语言文化差异，从而去地图炮质地辱骂某片区域，诋毁或者鄙视某个族的人，只因对于他人来说，那里同样是他们的家”的观，我将永远秉持人与人往间的尊重，也同样会秉持礼貌来往的原则。

但她是例外，她不将因这沟通自卑。

是的，我所谓的哄堂大笑只是在指“善意地、带有鼓励的、伙伴间的笑意”，对我而言，一个地区的人说不准另一个地区的话这事，并不至于也不应该用恶意的面容讥笑，就如上述的举例般。

自幼对脚下的土地的使她熟悉掌握南山语及南山文，也让她对南山的各特产更为了解，南山的文字理应如何拼写、怎样的区域有怎样的经典、哪一块地方有哪些有特的景，这对她而言是闭着睛皆能倒背如之事。

但作为怀抱要通过优异的成绩回报南山的梦想、每日皆需接崭新的知识的、即将考取南山大学的女中生，除学习南山的文与语言外，对普通话与普通文的了解当然必不可缺，甚至必须熟悉掌握用普通文与非南山人的技巧才算合格，才算并非用一条走路。

因此，不论是南山文还是普通文，不是南山话还是普通话，即使因病情而仍然存留轻微的表达和沟通障碍，偶尔会用不恰当的方式吐情绪，她基本皆能毫无负担地切换自如——便也是说，她既能用南山语言系与同伴，亦能于面对非南山网友时切换普通语言系。

我脑中的思绪如泉般翻涌，回想方才那段较为标准的普通话，较为庆幸的觉瞬间涌上心。

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但我却听到有个声音对我言：

就如我在外面的时候和人说的是普通话，而在家里或许便会用东庆话和家人大吵大闹，或是笨拙地模仿我的南山、天山等地域的朋友，用极不标准的吻来上一句他们那边的家乡话，以语音的方式发到他们的私聊，惹得他们哄堂大笑。