1、驰聘：形容奔跑的样。

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3、希：一本作“稀”，稀少。

1、驰聘：形容奔跑的样。

天下最柔弱的东西，腾越穿行于最的东西中无形的力量可以穿透没有间隙的东西。我因此认识到“无为”的益。“不言”的教导，“无为”的益下，普天下少有能赶上它的了。

引语

本章和十二章同样，都是讲人之尊严的，申述“柔之胜刚，弱之胜”的“是谓微明”之术。讲了柔弱可以战胜刚的原理，又讲了“不言”的教诲、“无为”的益。此意贯穿于老德经的全书之中。他指，最柔弱的东西里面，蓄积着人们看不见的大力量，使最的东西无法抵挡。“柔弱”发挥来的作用，在于“无为”。是最柔的东西，但它却能够穿山透地。所以老以来比喻柔能胜刚的理。

天下最柔弱的东西，腾越穿行于最的东西中无形的力量可以穿透没有间隙的东西。我因此认识到“无为”的益。“不言”的教导，“无为”的益下，普天下少有能赶上它的了。

译文

注释

引语

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译文

评析

本章和十二章同样，都是讲人之尊严的，申述“柔之胜刚，弱之胜”的“是谓微明”之术。讲了柔弱可以战胜刚的原理，又讲了“不言”的教诲、“6666666666未完待续。

与“刚”相对立的狭义，而成为德经概括一切从属的、次要的方面的哲学概念。老认为，“柔弱”是万有生命力的表现，也是真正有力量的象征。如果我们一个层次去考虑问题，就会发现老要突的是事转化的必然。他并非一味要人“守柔”、“不争”，而是认为“天下之至柔，驰骋天下之至”，即柔弱可以战胜刚的。这是刻的辩证法的智慧。因此，发现了“柔弱”方面的意义是老的重大贡献。天下之至柔，驰骋天下之至。无有无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。

“贵柔”是德经的基本观念之一，除本章论述外，七十六章以及其它一些章节里也多所论及。“柔弱”是“”的基本表现和作用，它实际上已不局限于与“刚”相对立的狭义，而成为德经概括一切从属的、次要的方面的哲学概念。老认为，“柔弱”是万有生命力的表现，也是真正有力量的象征。如果我们一个层次去考虑问题，就会发现老要突的是事转化的必然。他并非一味要人“守柔”、“不争”，而是认为“天下之至柔，驰骋天下之至”，即柔弱可以战胜刚的。这是刻的辩证法的智慧。因此，发现了“柔弱”方面的意义是老的重大贡献。天下之至柔，驰骋天下之至。无有无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。

注释

2、无有无间：无形的力量能够穿透没有间隙的东西。无有：指不见形象的东西。

2、无有无间：无形的力量能够穿透没有间隙的东西。无有：指不见形象的东西。

3、希：一本作“稀”，稀少。